TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:20:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 288《等目菩薩所問三昧經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 288《đẳng mục Bồ Tát sở vấn tam muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 288 等目菩薩所問三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 288 đẳng mục Bồ Tát sở vấn tam muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 等目菩薩經卷下 đẳng mục Bồ Tát Kinh quyển hạ 　　　　西晉月支三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn Nguyệt Chi Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　分別身行大慧空品第十一 　　phân biệt thân hạnh/hành/hàng Đại tuệ không phẩm đệ thập nhất 又復族姓子。菩薩大士。於己身盡其身。 hựu phục tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ 。ư kỷ thân tận kỳ thân 。 等如幻。眼之所見。隨於法界。菩薩之定興。 đẳng như huyễn 。nhãn chi sở kiến 。tùy ư Pháp giới 。Bồ Tát chi định hưng 。 亦等於身諸毛孔。一一之毛。現諸法界。 diệc đẳng ư thân chư mao khổng 。nhất nhất chi mao 。hiện chư Pháp giới 。 而菩薩居之正受。彼亦住於幻法耳。及所知諸國土。 nhi Bồ Tát cư chi chánh thọ 。bỉ diệc trụ/trú ư huyễn pháp nhĩ 。cập sở tri chư quốc độ 。 亦如彼法俗。以知諸法。便知億那術。無數國土。 diệc như bỉ Pháp tục 。dĩ tri chư Pháp 。tiện tri ức na thuật 。vô số quốc độ 。 復知無得之得。佛剎塵數之國土。於彼諸國土。 phục tri vô đắc chi đắc 。Phật sát trần số chi quốc độ 。ư bỉ chư quốc độ 。 等現有佛菩薩圍繞。而皆具足。淨復清淨。 đẳng hiện hữu Phật Bồ-tát vi nhiễu 。nhi giai cụ túc 。tịnh phục thanh tịnh 。 皆悉勇猛。賢行辯才。而大莊嚴。無量覺飾。 giai tất dũng mãnh 。hiền hạnh/hành/hàng biện tài 。nhi đại trang nghiêm 。vô lượng giác sức 。 如日明曜。眾寶嚴好。於彼若十劫。若百若千。 như nhật minh diệu 。chúng bảo nghiêm hảo 。ư bỉ nhược/nhã thập kiếp 。nhược/nhã bách nhược/nhã thiên 。 若百千若億。若億千那術。若無數無限。無邊無際。 nhược/nhã bách thiên nhược/nhã ức 。nhược/nhã ức thiên na thuật 。nhược/nhã vô số vô hạn 。vô biên vô tế 。 極盡無盡之數。至如佛剎塵劫之數。 cực tận vô tận chi số 。chí như Phật sát trần kiếp chi số 。 行菩薩諸行。所依住者。而不可盡極。菩薩於彼。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát chư hạnh 。sở y trụ giả 。nhi bất khả tận cực 。Bồ Tát ư bỉ 。 作是定正受。而復覺悟。於此而正受。 tác thị định chánh thọ 。nhi phục giác ngộ 。ư thử nhi chánh thọ 。 於彼定而覺悟。彼普入諸國土。於彼而化眾。化眾生界。 ư bỉ định nhi giác ngộ 。bỉ phổ nhập chư quốc độ 。ư bỉ nhi hóa chúng 。hóa chúng sanh giới 。 皆使悉入法界。而曉了過去諸慧。 giai sử tất nhập Pháp giới 。nhi hiểu liễu quá khứ chư tuệ 。 而復現處說於經法。明曉無具。無罣礙眼所分別。 nhi phục hiện xứ/xử thuyết ư Kinh pháp 。minh hiểu vô cụ 。vô quái ngại nhãn sở phân biệt 。 於法而自在。卓然而過。耳所分別。致度無極。 ư Pháp nhi tự tại 。trác nhiên nhi quá/qua 。nhĩ sở phân biệt 。trí độ vô cực 。 鼻所分別。亦復以權。口所分別。悉之明了。 tỳ sở phân biệt 。diệc phục dĩ quyền 。khẩu sở phân biệt 。tất chi minh liễu 。 身所分別。亦具曉解。心所分別。慧念滿具。 thân sở phân biệt 。diệc cụ hiểu giải 。tâm sở phân biệt 。tuệ niệm mãn cụ 。 彼以此慧。作是明了。便得十億千總持。何謂十。 bỉ dĩ thử tuệ 。tác thị minh liễu 。tiện đắc thập ức thiên tổng trì 。hà vị thập 。 以法普順諸土。得成十億千清淨之行。 dĩ pháp phổ thuận chư độ 。đắc thành thập ức thiên thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 解了十億千神諸順。入普智行。得具滿十億千神通。 giải liễu thập ức thiên Thần chư thuận 。nhập phổ trí hành 。đắc cụ mãn thập ức thiên thần thông 。 得入十億千定意行。得十億千神足。 đắc nhập thập ức thiên định ý hạnh/hành/hàng 。đắc thập ức thiên thần túc 。 而致具滿。得致增益十億千力。得具滿十億千誠性。 nhi trí cụ mãn 。đắc trí tăng ích thập ức thiên lực 。đắc cụ mãn thập ức thiên thành tánh 。 得顯現十億千所依住處。得致十億千感動。 đắc hiển hiện thập ức thiên sở y trụ xứ/xử 。đắc trí thập ức thiên cảm động 。 是為十。菩薩復有十體。以致成就億千。 thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát phục hưũ thập thể 。dĩ trí thành tựu ức thiên 。 菩薩有十行處。具滿億千。菩薩有十藏。 Bồ Tát hữu thập hành xứ/xử 。cụ mãn ức thiên 。Bồ Tát hữu thập tạng 。 以過平等億千。菩薩有十行。於億千而顯光曜。 dĩ quá/qua bình đẳng ức thiên 。Bồ Tát hữu thập hành 。ư ức thiên nhi hiển quang diệu 。 菩薩有十住。以宣億千之教說。菩薩有十願。 Bồ Tát hữu thập trụ 。dĩ tuyên ức thiên chi giáo thuyết 。Bồ Tát hữu thập nguyện 。 而過億千德善之行。菩薩有十悔過誠。 nhi quá/qua ức thiên đức thiện chi hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát hữu thập hối quá thành 。 立億千修德之行。菩薩有十明顯。得致億千清淨之行。 lập ức thiên tu đức chi hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát hữu thập minh hiển 。đắc trí ức thiên thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 菩薩有十向勝。致億千以自明顯。 Bồ Tát hữu thập hướng thắng 。trí ức thiên dĩ tự minh hiển 。 菩薩有十說。以得億千照明之德。菩薩有十清淨果。 Bồ Tát hữu thập thuyết 。dĩ đắc ức thiên chiếu minh chi đức 。Bồ Tát hữu thập thanh tịnh quả 。 達億千而致清淨。是謂菩薩大士行具無數身。 đạt ức thiên nhi trí thanh tịnh 。thị vị Bồ-tát đại-sĩ hạnh/hành/hàng cụ vô số thân 。 成就無數德。滿無吾我德。成致無數行。 thành tựu vô số đức 。mãn vô ngô ngã đức 。thành trí vô số hạnh/hành/hàng 。 修無思議德。行無稱限德。滿無我我行。 tu vô tư nghị đức 。hạnh/hành/hàng vô xưng hạn đức 。mãn vô ngã ngã hạnh/hành/hàng 。 致無德之獲。無盡念無我德行。菩薩以此行。 trí vô đức chi hoạch 。vô tận niệm vô ngã đức hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát dĩ thử hạnh/hành/hàng 。 而具足諸德。得致平等行。而自莊嚴。 nhi cụ túc chư đức 。đắc trí bình đẳng hạnh/hành/hàng 。nhi tự trang nghiêm 。 得致顯豫調和柔弱。得致奉持得致供養。而為殊增。 đắc trí hiển dự điều hoà nhu nhược 。đắc trí phụng trì đắc trí cúng dường 。nhi vi thù tăng 。 得無喻者。得為勇捍。菩薩於是法。得自在。 đắc vô dụ giả 。đắc vi/vì/vị dũng hãn 。Bồ Tát ư thị Pháp 。đắc tự tại 。 菩薩依是定。於東方乃十佛剎無數千塵數如來所。 Bồ Tát y thị định 。ư Đông phương nãi thập Phật sát vô số thiên trần số Như Lai sở 。 建立以一一名字。一一名字。 kiến lập dĩ nhất nhất danh tự 。nhất nhất danh tự 。 彼十佛剎如塵之等。無能念限者。從彼一塵。 bỉ thập Phật sát như trần chi đẳng 。vô năng niệm hạn giả 。tòng bỉ nhất trần 。 分為佛剎無數千如塵數。以遍其中。亦無覺知。而無增減。 phần vi/vì/vị Phật sát vô số thiên như trần số 。dĩ biến kỳ trung 。diệc vô giác tri 。nhi vô tăng giảm 。 如一之不覺。而無增減。普於諸剎如塵數。 như nhất chi bất giác 。nhi vô tăng giảm 。phổ ư chư sát như trần số 。 亦如是。如東之所為。南西北隅上下。亦如是。 diệc như thị 。như Đông chi sở vi/vì/vị 。Nam Tây Bắc ngung thượng hạ 。diệc như thị 。 其一塵分破之所可著處。其數亦如上。其菩薩。 kỳ nhất trần phần phá chi sở khả trước/trứ xứ/xử 。kỳ số diệc như thượng 。kỳ Bồ Tát 。 能建立之。普能現其身。是彼菩薩。於諸佛剎。 năng kiến lập chi 。phổ năng hiện kỳ thân 。thị bỉ Bồ Tát 。ư chư Phật sát 。 普能清淨所建置也。以如來身無限故。 phổ năng thanh tịnh sở kiến trí dã 。dĩ Như Lai thân vô hạn cố 。 又於光明。而得自在。復以無思議故。得有感動。 hựu ư quang minh 。nhi đắc tự tại 。phục dĩ vô tư nghị cố 。đắc hữu cảm động 。 使普現耳。如來耳之所宣。亦復無量。 sử phổ hiện nhĩ 。Như Lai nhĩ chi sở tuyên 。diệc phục vô lượng 。 如來鼻之分別。亦無限量。如來口所分別。而現平等。 Như Lai tỳ chi phân biệt 。diệc vô hạn lượng 。Như Lai khẩu sở phân biệt 。nhi hiện bình đẳng 。 如來身於細滑。而順行之。如來心所現。 Như Lai thân ư tế hoạt 。nhi thuận hạnh/hành/hàng chi 。Như Lai tâm sở hiện 。 而不可限。如來正覺所知念。亦無限量。 nhi bất khả hạn 。Như Lai chánh giác sở tri niệm 。diệc vô hạn lượng 。 宣如來音聲清淨。普顯現如來法輪。而無迴還。 tuyên Như Lai âm thanh thanh tịnh 。phổ hiển hiện Như Lai Pháp luân 。nhi vô hồi hoàn 。 使一切普知如來聖眾而無限數。如來法覺。 sử nhất thiết phổ tri Như Lai Thánh chúng nhi vô hạn số 。Như Lai Pháp giác 。 而亦無限。而普順導。普現興顯如來功德之本。 nhi diệc vô hạn 。nhi phổ thuận đạo 。phổ hiện hưng hiển Như Lai công đức chi bổn 。 現入如來之定。如來之德。於三世修行。 hiện nhập Như Lai chi định 。Như Lai chi đức 。ư tam thế tu hành 。 而無數如來現興顯諸法。如來所建立宣音聲說。 nhi vô số Như Lai hiện hưng hiển chư Pháp 。Như Lai sở kiến lập tuyên âm thanh thuyết 。 是為十。現建立如來之土。以佛音聲。 thị vi/vì/vị thập 。hiện kiến lập Như Lai chi độ 。dĩ Phật âm thanh 。 而普雨諸法。使其音聲。普聞諸土。廣宣傳佛之正受。 nhi phổ vũ chư Pháp 。sử kỳ âm thanh 。phổ văn chư độ 。quảng tuyên truyền Phật chi chánh thọ 。 亦復普宣諸佛世尊。賢聖之眾。 diệc phục phổ tuyên chư Phật Thế tôn 。hiền thánh chi chúng 。 建立諸佛無思議法。所宣諸法。悉如幻化。宣演諸法。 kiến lập chư Phật vô tư nghị Pháp 。sở tuyên chư Pháp 。tất như huyễn hóa 。tuyên diễn chư Pháp 。 而無所著。悉明顯一切法場。 nhi vô sở trước 。tất minh hiển nhất thiết pháp trường 。 普悉暢現如來眾德之行。是為十。一切諸定。順導如幻。 phổ tất sướng hiện Như Lai chúng đức chi hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị thập 。nhất thiết chư định 。thuận đạo như huyễn 。 建立心如幻。解無罣礙。菩薩於此法界。而悉自在。 kiến lập tâm như huyễn 。giải vô quái ngại 。Bồ Tát ư thử Pháp giới 。nhi tất tự tại 。 乃為建立菩薩耳。彼諸佛世尊。於諸種種心意。 nãi vi/vì/vị kiến lập Bồ Tát nhĩ 。bỉ chư Phật Thế tôn 。ư chư chủng chủng tâm ý 。 以一一名字。而現無數佛土。 dĩ nhất nhất danh tự 。nhi hiện vô số Phật thổ 。 無數千如塵數諸如來。以一一名字。如塵之數。以一一之塵。 vô số thiên như trần số chư Như Lai 。dĩ nhất nhất danh tự 。như trần chi số 。dĩ nhất nhất chi trần 。 立置如十佛剎。至九數如塵數佛剎。 lập trí như thập Phật sát 。chí cửu số như trần số Phật sát 。 亦無增減。無能知所取著之者。是菩薩所建立也。 diệc vô tăng giảm 。vô năng tri sở thủ trước chi giả 。thị Bồ Tát sở kiến lập dã 。 修應無遍數行。亦心所建立。 tu ưng vô biến số hạnh/hành/hàng 。diệc tâm sở kiến lập 。 以無著行意所建立。於諸法而無惑故。念所建立。 dĩ Vô Trước hạnh/hành/hàng ý sở kiến lập 。ư chư Pháp nhi vô hoặc cố 。niệm sở kiến lập 。 於諸法慧分別故。行所建立。諸法所受處故。行所建立。 ư chư Pháp tuệ phân biệt cố 。hạnh/hành/hàng sở kiến lập 。chư Pháp sở thọ xứ/xử cố 。hạnh/hành/hàng sở kiến lập 。 順奉諸法故。亦覺道所建立。修行普宣傳法故。 thuận phụng chư Pháp cố 。diệc giác đạo sở kiến lập 。tu hành phổ tuyên truyền Pháp cố 。 亦建立無數諸情。 diệc kiến lập vô số chư Tình 。 以建神通分別於法用權慧故為無起行。所建立明了。法界無所著故。 dĩ kiến thần thông phân biệt ư Pháp dụng quyền tuệ cố vi/vì/vị vô khởi hạnh/hành/hàng 。sở kiến lập minh liễu 。Pháp giới vô sở trước cố 。 亦住修入慧行。無限慧清淨故。 diệc trụ/trú tu nhập tuệ hạnh/hành/hàng 。vô hạn tuệ thanh tịnh cố 。 亦住於等正覺。普於諸國土。而現感動故。菩薩以此。 diệc trụ/trú ư đẳng chánh giác 。phổ ư chư quốc độ 。nhi hiện cảm động cố 。Bồ Tát dĩ thử 。 而住諸定故。得充十海之門。何謂為十。 nhi trụ/trú chư định cố 。đắc sung thập hải chi môn 。hà vị vi/vì/vị thập 。 一者謂現充佛海。順導諸海故。二者以過法海。 nhất giả vị hiện sung Phật hải 。thuận đạo chư hải cố 。nhị giả dĩ quá/qua pháp hải 。 行了慧海故。三者住諸明曜。於情無所著故。 hạnh/hành/hàng liễu tuệ hải cố 。tam giả trụ/trú chư minh diệu 。ư Tình vô sở trước cố 。 四者以慧感動。用敷音聲故。五者念諸情之海。 tứ giả dĩ tuệ cảm động 。dụng phu âm thanh cố 。ngũ giả niệm chư Tình chi hải 。 順以權慧故。六者曉了心海。一切無種種之觀。 thuận dĩ quyền tuệ cố 。lục giả hiểu liễu tâm hải 。nhất thiết vô chủng chủng chi quán 。 而知無數心故。七者滿於行海。具足願故。 nhi tri vô số tâm cố 。thất giả mãn ư hạnh/hành/hàng hải 。cụ túc nguyện cố 。 八者具滿一切行願海故。 bát giả cụ mãn nhất thiết hành nguyện hải cố 。 (少第九一法)十者成致一切於覺道故。是為十。菩薩成滿一切道德之海也。 (thiểu đệ cửu nhất pháp )thập giả thành trí nhất thiết ư giác đạo cố 。thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát thành mãn nhất thiết đạo đức chi hải dã 。 菩薩有十事。得致上尊。何謂十。一者以上尊。 Bồ Tát hữu thập sự 。đắc trí thượng tôn 。hà vị thập 。nhất giả dĩ thượng tôn 。 順導一切。二者求於最上。化導眾生。 thuận đạo nhất thiết 。nhị giả cầu ư tối thượng 。hóa đạo chúng sanh 。 三者求向上尊。則達諸梵行。四者致最上力。 tam giả cầu hướng thượng tôn 。tức đạt chư phạm hạnh 。tứ giả trí tối thượng lực 。 求具得之。五者求無倫侶。於一切極世。 cầu cụ đắc chi 。ngũ giả cầu vô luân lữ 。ư nhất thiết cực thế 。 六者求無過踰。勝魔故。七者求以明暢。度一切惡道故。 lục giả cầu vô quá du 。thắng ma cố 。thất giả cầu dĩ minh sướng 。độ nhất thiết ác đạo cố 。 八者求無所依。於諸所生。 bát giả cầu vô sở y 。ư chư sở sanh 。 九者為尊於諸佛法。十者求為自在。於諸眾生。將有勇健。 cửu giả vi/vì/vị tôn ư chư Phật Pháp 。thập giả cầu vi/vì/vị tự tại 。ư chư chúng sanh 。tướng hữu dũng kiện 。 是為菩薩最上十尊法也。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tối thượng thập tôn Pháp dã 。 菩薩復有十事。興起於眾生之界。何謂為十。 Bồ Tát phục hưũ thập sự 。hưng khởi ư chúng sanh chi giới 。hà vị vi/vì/vị thập 。 一者常志出家。欲度眾生故。 nhất giả thường chí xuất gia 。dục độ chúng sanh cố 。 二者無其迴轉進最猛力故。三者求依諸佛。受行行故。 nhị giả vô kỳ hồi chuyển tiến/tấn tối mãnh lực cố 。tam giả cầu y chư Phật 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng cố 。 四者有無限力。進諸法故。五者寂定之力。 tứ giả hữu vô hạn lực 。tiến/tấn chư Pháp cố 。ngũ giả tịch định chi lực 。 於諸法自在故。六者心無迴還。順導力故。 ư chư pháp tự tại cố 。lục giả tâm vô hồi hoàn 。thuận đạo lực cố 。 七者於義自在。本無法力故。八者為大智慧。 thất giả ư nghĩa tự tại 。bản vô pháp lực cố 。bát giả vi/vì/vị đại trí tuệ 。 宣法無罣礙力故。九者勇猛力。法所建立故。 tuyên Pháp vô quái ngại lực cố 。cửu giả dũng mãnh lực 。Pháp sở kiến lập cố 。 十者分別力。宣布無量慧故。是謂十種之力。 thập giả phân biệt lực 。tuyên bố vô lượng tuệ cố 。thị vị thập chủng chi lực 。 而復致十大勇力。何謂十。一者最健之力。 nhi phục trí thập đại dũng lực 。hà vị thập 。nhất giả tối kiện chi lực 。 二者無過踰之力。三者無量之力。四者善修之力。 nhị giả vô quá du chi lực 。tam giả vô lượng chi lực 。tứ giả thiện tu chi lực 。 五者無動之力。六者無起之力。七者無怒之力。 ngũ giả vô động chi lực 。lục giả vô khởi chi lực 。thất giả Vô Nộ chi lực 。 八者慧常之力。九者勤建之力。十者弘慈之力。 bát giả tuệ thường chi lực 。cửu giả cần kiến chi lực 。thập giả hoằng từ chi lực 。 是為十力。復有十力。何謂十。一者修調行力。 thị vi/vì/vị thập lực 。phục hưũ thập lực 。hà vị thập 。nhất giả tu điều hạnh/hành/hàng lực 。 二者慧清淨力。三者過清淨法力。 nhị giả tuệ thanh tịnh lực 。tam giả quá/qua thanh tịnh Pháp lực 。 四者法身之力。五者諸法土力。六者法明曜力。 tứ giả Pháp thân chi lực 。ngũ giả chư Pháp độ lực 。lục giả pháp minh diệu lực 。 七者法情之力。八者無所壞力。九者善行修力。 thất giả Pháp Tình chi lực 。bát giả vô sở hoại lực 。cửu giả thiện hạnh/hành/hàng tu lực 。 十者修勤入力。是為十大力。復有十力。何謂十。 thập giả tu cần nhập lực 。thị vi/vì/vị thập Đại lực 。phục hưũ thập lực 。hà vị thập 。 一者大丈夫力。二者正雄勇力。 nhất giả đại trượng phu lực 。nhị giả chánh hùng dũng lực 。 三者等正覺所建力。四者前世所修德本之力。 tam giả đẳng chánh giác sở kiến lực 。tứ giả tiền thế sở tu đức bổn chi lực 。 五者無量德本如應之力。六者如來之力。 ngũ giả vô lượng đức bổn như ưng chi lực 。lục giả Như Lai chi lực 。 七者普應入力。八者於三世等力。九者得菩薩如地行力。 thất giả phổ ưng nhập lực 。bát giả ư tam thế đẳng lực 。cửu giả đắc Bồ Tát như địa hạnh/hành/hàng lực 。 十者得菩薩信向清淨行力。是為十力。 thập giả đắc Bồ Tát tín hướng thanh tịnh hạnh lực 。thị vi/vì/vị thập lực 。 復有十力。何謂十力。一者菩薩離轉力。 phục hưũ thập lực 。hà vị thập lực 。nhất giả Bồ Tát ly chuyển lực 。 二者菩薩順緣之力。三者菩薩於性得自在力。 nhị giả Bồ Tát thuận duyên chi lực 。tam giả Bồ Tát ư tánh đắc tự tại lực 。 四者菩薩修於內性清淨力。 tứ giả Bồ Tát tu ư nội tánh thanh tịnh lực 。 五者菩薩修諸德本從諸行力。六者菩薩行法最力。七者身無著力。 ngũ giả Bồ Tát tu chư đức bổn tùng chư hạnh lực 。lục giả Bồ Tát hạnh Pháp tối lực 。thất giả thân Vô Trước lực 。 八者菩薩以是致成之力。九者菩薩入權慧力。 bát giả Bồ Tát dĩ thị trí thành chi lực 。cửu giả Bồ Tát nhập quyền tuệ lực 。 十者菩薩諸法本清淨信向之力。是為十。 thập giả Bồ Tát chư pháp bản thanh tịnh tín hướng chi lực 。thị vi/vì/vị thập 。 復有十力。何謂十。一者住於普世。 phục hưũ thập lực 。hà vị thập 。nhất giả trụ/trú ư phổ thế 。 清閑無處力故。二者於諸眾。無雙力故。三者普於一切。 thanh nhàn vô xứ/xử lực cố 。nhị giả ư chư chúng 。vô song lực cố 。tam giả phổ ư nhất thiết 。 無等力故。四者以諸德行。化眾生力故。 vô đẳng lực cố 。tứ giả dĩ chư đức hạnh/hành/hàng 。hóa chúng sanh lực cố 。 五者在於生死。無傾動力故。六者度諸生死。 ngũ giả tại ư sanh tử 。vô khuynh động lực cố 。lục giả độ chư sanh tử 。 清淨如蓮華力故。七者普現諸導。降諸魔力故。 thanh tịnh như liên hoa lực cố 。thất giả phổ hiện chư đạo 。hàng chư ma lực cố 。 八者將順魔黨。成大乘力故。九者化於三界。 bát giả tướng thuận ma đảng 。thành Đại-Thừa lực cố 。cửu giả hóa ư tam giới 。 無所處力故。十者普勸進十方。無罣礙力故。 vô sở xứ/xử lực cố 。thập giả phổ khuyến tiến thập phương 。vô quái ngại lực cố 。 是為十。菩薩以此無數之法。 thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát dĩ thử vô số chi Pháp 。 成其德化也又菩薩興起滿眾願行。明曜之。顯照之。 thành kỳ đức hóa dã hựu Bồ Tát hưng khởi mãn chúng nguyện hạnh 。minh diệu chi 。hiển chiếu chi 。 而普應現。皆成就之。以致弘大增進慧。 nhi phổ ưng hiện 。giai thành tựu chi 。dĩ trí Hoằng Đại tăng tiến tuệ 。 益之而廣清淨。是為十順清淨定。彼眾德而無邊際。 ích chi nhi quảng thanh tịnh 。thị vi/vì/vị thập thuận thanh tịnh định 。bỉ chúng đức nhi vô biên tế 。 其慧亦無罣礙。其菩薩行。亦無限量。 kỳ tuệ diệc vô quái ngại 。kỳ Bồ Tát hạnh 。diệc vô hạn lượng 。 彼菩薩德乘。過量難稱。又其菩薩行處。難可斷量。 bỉ Bồ Tát đức thừa 。quá/qua lượng nạn/nan xưng 。hựu kỳ Bồ Tát hạnh xứ/xử 。nạn/nan khả đoạn lượng 。 其菩薩所入。而不可測度。彼菩薩所興化。 kỳ Bồ Tát sở nhập 。nhi bất khả trắc độ 。bỉ Bồ Tát sở hưng hóa 。 亦無邊際。是菩薩之清淨。亦難思議。 diệc vô biên tế 。thị Bồ Tát chi thanh tịnh 。diệc nạn/nan tư nghị 。 其菩薩所修。亦難可盡。又其菩薩賢聖法。亦無能極。 kỳ Bồ Tát sở tu 。diệc nạn/nan khả tận 。hựu kỳ Bồ Tát hiền thánh pháp 。diệc vô năng cực 。 以無可得。亦無念限。其菩薩所可得者。 dĩ vô khả đắc 。diệc vô niệm hạn 。kỳ Bồ Tát sở khả đắc giả 。 其菩薩所可因起。其諸菩薩。所應現行。其諸菩薩。 kỳ Bồ Tát sở khả nhân khởi 。kỳ chư Bồ-tát 。sở ưng hiện hành 。kỳ chư Bồ-tát 。 所當得。又其菩薩。明徹所至處。又其菩薩。 sở đương đắc 。hựu kỳ Bồ Tát 。minh triệt sở chí xứ/xử 。hựu kỳ Bồ Tát 。 所可徹見。又彼菩薩慧明所過。 sở khả triệt kiến 。hựu bỉ Bồ Tát tuệ minh sở quá/qua 。 又是菩薩法行所可知見。又其菩薩行。應所當得。 hựu thị Bồ Tát Pháp hành sở khả tri kiến 。hựu kỳ Bồ Tát hạnh 。ưng sở đương đắc 。 又其菩薩一切法行慧處。皆達之。是為十。 hựu kỳ Bồ Tát nhất thiết pháp hạnh/hành/hàng tuệ xứ/xử 。giai đạt chi 。thị vi/vì/vị thập 。 其住於此大定者。無數無限。無量無邊際。無盡無稱限。 kỳ trụ/trú ư thử Đại định giả 。vô số vô hạn 。vô lượng vô biên tế 。vô tận vô xưng hạn 。 無思議無我得之得。是為十。菩薩以此定正受。 vô tư nghị vô ngã đắc chi đắc 。thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát dĩ thử định chánh thọ 。 入於一一諸行。或定或悟。而悉曉知諸定行。 nhập ư nhất nhất chư hạnh 。hoặc định hoặc ngộ 。nhi tất hiểu tri chư định hạnh/hành/hàng 。 明達無數諸定。亦了具滿諸定。 minh đạt vô số chư định 。diệc liễu cụ mãn chư định 。 亦曉定之增損。又了定諸幻化。曉了定所見行。 diệc hiểu định chi tăng tổn 。hựu liễu định chư huyễn hóa 。hiểu liễu định sở kiến hạnh/hành/hàng 。 亦知定之由行。亦知定之際處。亦明曉定之閑靜。 diệc tri định chi do hạnh/hành/hàng 。diệc tri định chi tế xứ/xử 。diệc minh hiểu định chi nhàn tĩnh 。 亦知定寂寞。亦知定念行。 diệc tri định tịch mịch 。diệc tri định niệm hạnh/hành/hàng 。 譬如無熱龍王池之宮殿。有四大河而流出。盈溢清澄。 thí như vô nhiệt long Vương trì chi cung điện 。hữu tứ đại hà nhi lưu xuất 。doanh dật thanh trừng 。 無垢無濁無穢。清淨無瑕。甘美香潔。周迴四出。有四目口。 vô cấu vô trược vô uế 。thanh tịnh vô hà 。cam mỹ hương khiết 。châu hồi tứ xuất 。hữu tứ mục khẩu 。 所從流出。一目名和。二目名拔叉。 sở tùng lưu xuất 。nhất mục danh hòa 。nhị mục danh bạt xoa 。 三目名蛇未。四目名恒。其和北流。拔叉南流。 tam mục danh xà vị 。tứ mục danh hằng 。kỳ hòa Bắc lưu 。bạt xoa Nam lưu 。 其蛇東流。恒水西流。一一而迴旋。四周亦如是。 kỳ xà Đông lưu 。hằng thủy Tây lưu 。nhất nhất nhi hồi toàn 。tứ châu diệc như thị 。 而充大而以滿之。又彼大河。繞之七匝。 nhi sung Đại nhi dĩ mãn chi 。hựu bỉ đại hà 。nhiễu chi thất tạp/táp 。 此河之間。有青蓮華紅蓮華。白蓮華黃蓮華。 thử hà chi gian 。hữu thanh liên hoa hồng liên hoa 。bạch liên hoa hoàng liên hoa 。 以天眾寶之光色。精明妙淨。展轉而照曜。現而鮮潔。 dĩ Thiên Chúng bảo chi quang sắc 。tinh minh diệu tịnh 。triển chuyển nhi chiếu diệu 。hiện nhi tiên khiết 。 永無污穢。其間了了。曜而明徹。葉葉分異。 vĩnh vô ô uế 。kỳ gian liễu liễu 。diệu nhi minh triệt 。diệp diệp phần dị 。 現而明顯。畫者所不圖像。軟動之色。既照曜。 hiện nhi minh hiển 。họa giả sở bất đồ tượng 。nhuyễn động chi sắc 。ký chiếu diệu 。 音聲徹妙。慧善之色。圖之難極色力。 âm thanh triệt diệu 。tuệ thiện chi sắc 。đồ chi nạn/nan cực sắc lực 。 無數天句文。普行樂。諸葉交錯。色發姝妙。 vô số Thiên cú văn 。phổ hạnh/hành/hàng lạc/nhạc 。chư diệp giao thác/thố 。sắc phát xu diệu 。 香美異麗色照曜。以無數種種諸寶所挍飾。眾色無數。 hương mỹ dị lệ sắc chiếu diệu 。dĩ vô số chủng chủng chư bảo sở hiệu sức 。chúng sắc vô số 。 如日天出於宮殿。光而徹照。彼諸華之欝曜。 như nhật thiên xuất ư cung điện 。quang nhi triệt chiếu 。bỉ chư hoa chi uất diệu 。 相照焜煌。能奪日之精光。彼諸雜花。 tướng chiếu hỗn hoàng 。năng đoạt nhật chi tinh quang 。bỉ chư tạp hoa 。 在河之流。有諸天。應在河迴轉浮沒。 tại hà chi lưu 。hữu chư Thiên 。ưng tại hà hồi chuyển phù một 。 乃遊於種種諸華間。而此諸華。上下低仰。妙色煒煒。 nãi du ư chủng chủng chư hoa gian 。nhi thử chư hoa 。thượng hạ đê ngưỡng 。diệu sắc vĩ vĩ 。 照曜寶色的的。日光曲照。玄黃乃遏。 chiếu diệu bảo sắc đích đích 。nhật quang khúc chiếu 。huyền hoàng nãi át 。 日光精如彼眾華之動。流河音聲。乃踰天伎樂。 nhật quang tinh như bỉ chúng hoa chi động 。lưu hà âm thanh 。nãi du Thiên kĩ nhạc 。 菩薩大士。亦如是。有四辯才而流出。 Bồ-tát đại-sĩ 。diệc như thị 。hữu tứ biện tài nhi lưu xuất 。 以充滿普智之海。如香大河。有銀妙色。從馬口而出。 dĩ sung mãn phổ trí chi hải 。như hương đại hà 。hữu ngân diệu sắc 。tùng mã khẩu nhi xuất 。 其底皆有銀沙。菩薩亦如是。清淨之智。 kỳ để giai hữu ngân sa 。Bồ Tát diệc như thị 。thanh tịnh chi trí 。 順隨眾行。而從口出依順之義。一切諸如來行。 thuận tùy chúng hạnh/hành/hàng 。nhi tùng khẩu xuất y thuận chi nghĩa 。nhất thiết chư Như Lai hạnh/hành/hàng 。 一切諸義行。善施之法。諸法慧明。 nhất thiết chư nghĩa hạnh/hành/hàng 。thiện thí chi Pháp 。chư Pháp tuệ minh 。 分別了竟無罣礙慧。而歸智海。如和之大河。金剛之色。 phân biệt liễu cánh vô quái ngại tuệ 。nhi quy trí hải 。như hòa chi đại hà 。Kim cương chi sắc 。 從師子口而流出。底沙亦金剛色。菩薩亦如是。 tùng sư tử khẩu nhi lưu xuất 。Để Sa diệc Kim cương sắc 。Bồ Tát diệc như thị 。 出法之光曜。有佛金剛之色。而自娛樂。 xuất Pháp chi quang diệu 。hữu Phật Kim cương chi sắc 。nhi tự ngu lạc 。 用照曜於普世。以金剛之慧。而自娛樂。 dụng chiếu diệu ư phổ thế 。dĩ Kim cương chi tuệ 。nhi tự ngu lạc 。 而充無盡之海。如彼二大河。紫磨金色。明而光曜。 nhi sung vô tận chi hải 。như bỉ nhị đại hà 。tử ma kim sắc 。minh nhi quang diệu 。 亦紫磨金色之沙。菩薩亦如是。以發遣之辯。 diệc tử ma kim sắc chi sa 。Bồ Tát diệc như thị 。dĩ phát khiển chi biện 。 而從口出。一切眾生。攀慕慧身。而悅一切普世。 nhi tùng khẩu xuất 。nhất thiết chúng sanh 。phàn mộ tuệ thân 。nhi duyệt nhất thiết phổ thế 。 以金剛之慧。而有所照曜。普度一切。 dĩ Kim cương chi tuệ 。nhi hữu sở chiếu diệu 。phổ độ nhất thiết 。 常慕順導因緣。使歸於智海。又若拔叉之大河。 thường mộ thuận đạo nhân duyên 。sử quy ư trí hải 。hựu nhược/nhã bạt xoa chi đại hà 。 青而琉璃色從牛口而出。精明流之潔色。 thanh nhi lưu ly sắc tùng ngưu khẩu nhi xuất 。tinh minh lưu chi khiết sắc 。 菩薩亦如是。以無盡明曜辯才。而流出。以無礙之法。 Bồ Tát diệc như thị 。dĩ vô tận minh diệu biện tài 。nhi lưu xuất 。dĩ vô ngại chi Pháp 。 億那術百千威猛。從念而雨。流進至於法河。 ức na thuật bách thiên uy mãnh 。tùng niệm nhi vũ 。lưu tiến/tấn chí ư Pháp hà 。 轉充於普智之海。成致諸佛法藏之海。 chuyển sung ư phổ trí chi hải 。thành trí chư Phật pháp tạng chi hải 。 如彼河之目。而四面迴旋圍繞。歸充大海。 như bỉ hà chi mục 。nhi tứ diện hồi toàn vi nhiễu 。quy sung đại hải 。 菩薩亦如是。順迴身行。順迴意行。身口意迴。 Bồ Tát diệc như thị 。thuận hồi thân hạnh/hành/hàng 。thuận hồi ý hạnh/hành/hàng 。thân khẩu ý hồi 。 皆以備具。亦如彼四川之流而歸於海。菩薩亦如是。 giai dĩ bị cụ 。diệc như bỉ tứ xuyên chi lưu nhi quy ư hải 。Bồ Tát diệc như thị 。 以四莊嚴。歸普智海。何謂四。 dĩ tứ trang nghiêm 。quy phổ trí hải 。hà vị tứ 。 一者見諸佛而為莊嚴。二者見佛分別慧。 nhất giả kiến chư Phật nhi vi trang nghiêm 。nhị giả kiến Phật phân biệt tuệ 。 三者以諸佛法之光曜而為莊嚴。四者攬諸總持而無疑惑。 tam giả dĩ chư Phật Pháp chi quang diệu nhi vi trang nghiêm 。tứ giả lãm chư tổng trì nhi vô nghi hoặc 。 是為四。復有四。一者以諸度無極而為莊嚴。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ 。nhất giả dĩ chư độ vô cực nhi vi trang nghiêm 。 二者以諸菩薩而為莊嚴行。 nhị giả dĩ chư Bồ-tát nhi vi trang nghiêm hạnh/hành/hàng 。 三者以大悲行而為莊嚴。 tam giả dĩ đại bi hạnh/hành/hàng nhi vi trang nghiêm 。 四者於諸眾生滿以法輪之行而為莊嚴。是為四。如彼大河。迴旋七匝。 tứ giả ư chư chúng sanh mãn dĩ Pháp luân chi hạnh/hành/hàng nhi vi trang nghiêm 。thị vi/vì/vị tứ 。như bỉ đại hà 。hồi toàn thất tạp/táp 。 以其四華。青紅黃白而為莊嚴。菩薩亦如是。 dĩ kỳ tứ hoa 。thanh hồng hoàng bạch nhi vi trang nghiêm 。Bồ Tát diệc như thị 。 以大乘心。於其間。諸未度者。而為說法。 dĩ Đại-Thừa tâm 。ư kỳ gian 。chư vị độ giả 。nhi vi thuyết Pháp 。 以興起之。其諸定正受。億那術百千。而分布之。 dĩ hưng khởi chi 。kỳ chư định chánh thọ 。ức na thuật bách thiên 。nhi phân bố chi 。 普見佛德。以於三世。於諸佛剎。清淨行無垢穢。 phổ kiến Phật đức 。dĩ ư tam thế 。ư chư Phật sát 。thanh tịnh hạnh vô cấu uế 。 如彼無起而靜定。以眾寶樹而圍繞。 như bỉ vô khởi nhi tĩnh định 。dĩ chúng bảo thụ nhi vi nhiễu 。 菩薩亦如是。以諸剎莊嚴。而為圍繞。得致正覺。 Bồ Tát diệc như thị 。dĩ chư sát trang nghiêm 。nhi vi vi nhiễu 。đắc trí chánh giác 。 而現悅樂。如彼水潭定。而無動靜。然清澄清徹。 nhi hiện duyệt lạc/nhạc 。như bỉ thủy đàm định 。nhi vô động tĩnh 。nhiên thanh trừng thanh triệt 。 其菩薩亦如是。彼菩薩以道德御心。 kỳ Bồ Tát diệc như thị 。bỉ Bồ Tát dĩ đạo đức ngự tâm 。 靜然清澄清徹。具滿無數諸德之本。如彼無熱池。 tĩnh nhiên thanh trừng thanh triệt 。cụ mãn vô số chư đức chi bổn 。như bỉ vô nhiệt trì 。 以眾寶為岸。內外而照徹。清淨無垢。 dĩ chúng bảo vi/vì/vị ngạn 。nội ngoại nhi chiếu triệt 。thanh tịnh vô cấu 。 菩薩亦如是。其菩薩心。以十寶慧。至億那術百千行。 Bồ Tát diệc như thị 。kỳ Bồ Tát tâm 。dĩ thập bảo tuệ 。chí ức na thuật bách thiên hạnh/hành/hàng 。 致最願慧。而普得之。曉了清淨諸德之本。 trí tối nguyện tuệ 。nhi phổ đắc chi 。hiểu liễu thanh tịnh chư đức chi bổn 。 如彼之無迴。內外清徹。底有紫磨金沙。 như bỉ chi vô hồi 。nội ngoại thanh triệt 。để hữu tử ma kim sa 。 以眾寶而挍飾。菩薩亦如是。得致徹慧。以意無念。 dĩ chúng bảo nhi hiệu sức 。Bồ Tát diệc như thị 。đắc trí triệt tuệ 。dĩ ý vô niệm 。 明菩薩境界。以諸菩薩德行。而自莊嚴。 minh Bồ Tát cảnh giới 。dĩ chư Bồ-tát đức hạnh/hành/hàng 。nhi tự trang nghiêm 。 於諸法而無罣礙。一切諸佛行無處所。 ư chư Pháp nhi vô quái ngại 。nhất thiết chư Phật hạnh/hành/hàng vô xứ sở 。 知一切行明了時節。如彼居有諸龍。菩薩亦如是。 tri nhất thiết hành minh liễu thời tiết 。như bỉ cư hữu chư long 。Bồ Tát diệc như thị 。 順導一切恐怖之世。亦悉顯明。 thuận đạo nhất thiết khủng bố chi thế 。diệc tất hiển minh 。 普悉諸等護極世。如彼流水從四目出而進流。歸諸佛德。 phổ tất chư đẳng hộ cực thế 。như bỉ lưu thủy tùng tứ mục xuất nhi tiến/tấn lưu 。quy chư Phật đức 。 漸舟津流。歸至於海。菩薩亦如是。 tiệm châu tân lưu 。quy chí ư hải 。Bồ Tát diệc như thị 。 以四大慧河流。為諸天梵魔界。盡世沙門梵志。 dĩ tứ đại tuệ hà lưu 。vi/vì/vị chư Thiên phạm ma giới 。tận thế Sa Môn Phạm-chí 。 極世人類。而普津潤之。漸舟歸至佛無上慧海。 cực thế nhân loại 。nhi phổ tân nhuận chi 。tiệm châu quy chí Phật vô thượng tuệ hải 。 以四種力。而自莊嚴。何謂為四。 dĩ tứ chủng lực 。nhi tự trang nghiêm 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 一者謂本願之慧。普悉救濟一切極世。二者向無斷慧。 nhất giả vị Bổn Nguyện chi tuệ 。phổ tất cứu tế nhất thiết cực thế 。nhị giả hướng vô đoạn tuệ 。 化度一切極世。三者具滿諸度無極之慧。 hóa độ nhất thiết cực thế 。tam giả cụ mãn chư độ vô cực chi tuệ 。 使依菩薩之行。而順清淨。四者明持一切眾生之本。 sử y Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。nhi thuận thanh tịnh 。tứ giả minh trì nhất thiết chúng sanh chi bổn 。 明達諸念。使歸無斷之流。得至三世海慧。 minh đạt chư niệm 。sử quy vô đoạn chi lưu 。đắc chí tam thế hải tuệ 。 是為四。蠲除止處。謂以菩薩定慧之行也。 thị vi/vì/vị tứ 。quyên trừ chỉ xứ/xử 。vị dĩ Bồ Tát định tuệ chi hạnh/hành/hàng dã 。 以無央數諸定。為眾寶之莊嚴挍。覲覩諸佛。 dĩ vô ương số chư định 。vi/vì/vị chúng bảo chi trang nghiêm hiệu 。cận đổ chư Phật 。 以無見之慧。流歸諸佛之海。以大悲之慧行。 dĩ vô kiến chi tuệ 。lưu quy chư Phật chi hải 。dĩ đại bi chi tuệ hạnh/hành/hàng 。 其行亦有大慈。順導一切。而無迴還。興起極也。 kỳ hạnh/hành/hàng diệc hữu đại từ 。thuận đạo nhất thiết 。nhi vô hồi hoàn 。hưng khởi cực dã 。 以無數權慧。而歸十力之海。如彼四河。 dĩ vô số quyền tuệ 。nhi quy thập lực chi hải 。như bỉ tứ hà 。 從無熱之淵出。而歸無極之大海。菩薩亦如是。 tùng vô nhiệt chi uyên xuất 。nhi quy vô cực chi đại hải 。Bồ Tát diệc như thị 。 行上頭之大願。具菩薩諸行。 hạnh/hành/hàng thượng đầu chi đại nguyện 。cụ Bồ Tát chư hạnh 。 成得一切無盡大慧眾行亦無盡。常見諸佛。以為娛樂。 thành đắc nhất thiết vô tận đại tuệ chúng hạnh/hành/hàng diệc vô tận 。thường kiến chư Phật 。dĩ vi/vì/vị ngu lạc 。 如彼四大河。而無迴還。歸至於大海。而無毀斷。 như bỉ tứ đại hà 。nhi vô hồi hoàn 。quy chí ư đại hải 。nhi vô hủy đoạn 。 菩薩亦如是。菩薩之願。而無罣礙。 Bồ Tát diệc như thị 。Bồ Tát chi nguyện 。nhi vô quái ngại 。 得修具足普賢菩薩行願之光曜。 đắc tu cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện chi quang diệu 。 得入普智之行諸法覺道行。以無念。以無著。修如來行。 đắc nhập phổ trí chi hạnh/hành/hàng chư Pháp giác đạo hạnh/hành/hàng 。dĩ vô niệm 。dĩ Vô Trước 。tu Như Lai hạnh/hành/hàng 。 如彼四大河。無懈無止處之劫數。流歸於海。 như bỉ tứ đại hà 。vô giải vô chỉ xứ/xử chi kiếp số 。lưu quy ư hải 。 菩薩亦如是。修入普賢菩薩之行。於無數劫。修菩薩行。 Bồ Tát diệc như thị 。tu nhập Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。ư vô số kiếp 。tu Bồ Tát hạnh 。 而無懈惓。以成歸諸如來海。歸於無想行。 nhi vô giải quyền 。dĩ thành quy chư Như Lai hải 。quy ư vô tưởng hạnh/hành/hàng 。 如彼無迴還之大河。以眾寶為明。 như bỉ vô hồi hoàn chi đại hà 。dĩ chúng bảo vi/vì/vị minh 。 以紫金沙為照。以銀沙為晃煜。以金沙為曜灼。 dĩ tử kim sa vi/vì/vị chiếu 。dĩ ngân sa vi/vì/vị hoảng dục 。dĩ kim sa vi/vì/vị diệu chước 。 以琉璃沙為遏灼灼。日光住照。而悉奪日之明曜。 dĩ lưu ly sa vi/vì/vị át chước chước 。nhật quang trụ/trú chiếu 。nhi tất đoạt nhật chi minh diệu 。 明曜至時。焰徹過日。諸所造住。無所煩嬈。 minh diệu chí thời 。diệm triệt quá/qua nhật 。chư sở tạo trụ/trú 。vô sở phiền nhiêu 。 彼之光曜。度之無喻。合會眾寶。 bỉ chi quang diệu 。độ chi vô dụ 。hợp hội chúng bảo 。 用所成為其菩薩亦如是。於法身得自由。建立於定。 dụng sở thành vi/vì/vị kỳ Bồ Tát diệc như thị 。ư Pháp thân đắc tự do 。kiến lập ư định 。 於其身一一毛孔。以無限量。普出諸佛光明。 ư kỳ thân nhất nhất mao khổng 。dĩ vô hạn lượng 。phổ xuất chư Phật quang minh 。 而見諸國土。曉入眾會之場。而聞法能悉奉持。 nhi kiến chư quốc độ 。hiểu nhập chúng hội chi trường 。nhi văn Pháp năng tất phụng trì 。 曉了如來無數身行。明達彼諸佛國土。 hiểu liễu Như Lai vô số thân hạnh/hành/hàng 。minh đạt bỉ chư Phật quốc độ 。 見如來會場。聞其法說。以無得之得。 kiến Như Lai hội trường 。văn kỳ pháp thuyết 。dĩ vô đắc chi đắc 。 消除億那術劫有長想。又無短念。於其身毛。數亦無減。 tiêu trừ ức na thuật kiếp hữu trường/trưởng tưởng 。hựu vô đoản niệm 。ư kỳ thân mao 。số diệc vô giảm 。 及諸土如來眾會場。於種種人界。不處分別。 cập chư độ Như Lai chúng hội trường 。ư chủng chủng nhân giới 。bất xứ/xử phân biệt 。 所以者何。以入法界故。用解無我微妙故。 sở dĩ giả hà 。dĩ nhập Pháp giới cố 。dụng giải vô ngã vi diệu cố 。 亦不入於毀。行無數定。修無數行。普現於諸佛所。 diệc bất nhập ư hủy 。hạnh/hành/hàng vô số định 。tu vô số hạnh/hành/hàng 。phổ hiện ư chư Phật sở 。 為無數諸佛所建為無數諸佛感動。 vi/vì/vị vô số chư Phật sở kiến vi/vì/vị vô số chư Phật cảm động 。 普遠所歸普賢菩薩所行願。以清淨菩薩所行。 phổ viễn sở quy Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh nguyện 。dĩ thanh tịnh Bồ Tát sở hạnh 。 如來十力。而無罣礙。修普賢菩薩之行。建立具滿。 Như Lai thập lực 。nhi vô quái ngại 。tu Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。kiến lập cụ mãn 。 曉達諸感動。而無限礙。菩薩如是。 hiểu đạt chư cảm động 。nhi vô hạn ngại 。Bồ Tát như thị 。 以一時心正受。而覺悟現己極長。不墮所入行。 dĩ nhất thời tâm chánh thọ 。nhi giác ngộ hiện kỷ cực trường/trưởng 。bất đọa sở nhập hạnh/hành/hàng 。 不著一切諸行以離於有無之間。為一切故。 bất trước nhất thiết chư hạnh dĩ ly ư hữu vô chi gian 。vi/vì/vị nhất thiết cố 。 現佛土所興耳。於法界不見有土處所。亦不住限齊。 hiện Phật thổ sở hưng nhĩ 。ư Pháp giới bất kiến hữu độ xứ sở 。diệc bất trụ hạn tề 。 亦不住於兩際之間。而修入普智之慧。 diệc bất trụ ư lượng (lưỡng) tế chi gian 。nhi tu nhập phổ trí chi tuệ 。 樂慕於慧住。無自大。曉入諸眾生類。於諸土而清淨。 lạc/nhạc mộ ư tuệ trụ/trú 。vô tự đại 。hiểu nhập chư chúng sanh loại 。ư chư độ nhi thanh tịnh 。 皆以具滿諸土之行。種種所想。皆悉達知。 giai dĩ cụ mãn chư độ chi hạnh/hành/hàng 。chủng chủng sở tưởng 。giai Tất đạt tri 。 不止生諸想之處。而皆悉過於種種色像。 bất chỉ sanh chư tưởng chi xứ/xử 。nhi giai tất quá/qua ư chủng chủng sắc tượng 。 悉了而無染污。菩薩權慧。所具滿。至永清淨。 tất liễu nhi vô nhiễm ô 。Bồ Tát quyền tuệ 。sở cụ mãn 。chí vĩnh thanh tịnh 。 悉無想念。普建諸行地。譬如至虛空。以離諸趣。 tất vô tưởng niệm 。phổ kiến chư hạnh địa 。thí như chí hư không 。dĩ ly chư thú 。 於諸趣。永無所趣。菩薩於國土行。亦如是。 ư chư thú 。vĩnh vô sở thú 。Bồ Tát ư quốc độ hạnh/hành/hàng 。diệc như thị 。 了達諸國土修行。度眾生。永離一切眾生想。 liễu đạt chư quốc độ tu hành 。độ chúng sanh 。vĩnh ly nhất thiết chúng sanh tưởng 。 曉了一切法界。以除一切法想。 hiểu liễu nhất thiết pháp giới 。dĩ trừ nhất thiết pháp tưởng 。 見諸佛而無厭依仰欲覩諸佛。解達諸定。分別權行。 kiến chư Phật nhi vô yếm y ngưỡng dục đổ chư Phật 。giải đạt chư định 。phân biệt quyền hạnh/hành/hàng 。 一切諸法本清淨。而無所著。無盡法句。 nhất thiết chư pháp bổn thanh tịnh 。nhi vô sở trước 。vô tận Pháp cú 。 慧無量辯才。曉了無句無字。得諸音聲行。 tuệ vô lượng biện tài 。hiểu liễu vô cú vô tự 。đắc chư âm thanh hạnh/hành/hàng 。 了音聲之清淨。逮無得法際。現種種色。彼順導境界。 liễu âm thanh chi thanh tịnh 。đãi vô đắc Pháp tế 。hiện chủng chủng sắc 。bỉ thuận đạo cảnh giới 。 一切法本清淨。而究竟以大慈矜。 nhất thiết pháp bổn thanh tịnh 。nhi cứu cánh dĩ đại từ căng 。 濟度一切眾生之界。無因無所因。一切界本清淨。 tế độ nhất thiết chúng sanh chi giới 。vô nhân vô sở nhân 。nhất thiết giới bổn thanh tịnh 。 了所住法界而無所起。了諸趣而無所住三場而清淨。 liễu sở trụ pháp giới nhi vô sở khởi 。liễu chư thú nhi vô sở trụ tam trường nhi thanh tịnh 。 曉達如來行。於種種法。 hiểu đạt Như Lai hạnh/hành/hàng 。ư chủng chủng Pháp 。 而無念權行種種辯說。清淨宣法。得致法行。是族姓子。 nhi vô niệm quyền hạnh/hành/hàng chủng chủng biện thuyết 。thanh tịnh tuyên Pháp 。đắc trí Pháp hành 。thị tộc tính tử 。 菩薩大士。於法界得莊而尊大。 Bồ-tát đại-sĩ 。ư Pháp giới đắc trang nhi tôn Đại 。 　　等目菩薩大權慧品第十二 　　đẳng mục Bồ Tát đại quyền tuệ phẩm đệ thập nhị 何謂族姓子。諸菩薩大士。 hà vị tộc tính tử 。chư Bồ-tát đại-sĩ 。 第十最德大定權慧行。是族姓子。諸菩薩有大定。名無盡場。 đệ thập tối đức Đại định quyền tuệ hạnh/hành/hàng 。thị tộc tính tử 。chư Bồ-tát hữu Đại định 。danh vô tận trường 。 其以此定正受者。得住身口意行無盡。 kỳ dĩ thử định chánh thọ giả 。đắc trụ thân khẩu ý hạnh/hành/hàng vô tận 。 等住諸佛剎亦無盡。致度眾生行亦無盡。 đẳng trụ chư Phật sát diệc vô tận 。trí độ chúng sanh hạnh/hành/hàng diệc vô tận 。 住導眾生之慧。而亦無盡。放於光明而亦無盡。 trụ/trú đạo chúng sanh chi tuệ 。nhi diệc vô tận 。phóng ư quang minh nhi diệc vô tận 。 放於明網亦無盡。 phóng ư minh võng diệc vô tận 。 現出諸化亦無盡得過轉法輪而亦無盡。其身能現菩薩現佛。 hiện xuất chư hóa diệc vô tận đắc quá/qua chuyển pháp luân nhi diệc vô tận 。kỳ thân năng hiện Bồ Tát hiện Phật 。 於諸國土而亦無盡。其身悉達諸佛之力。 ư chư quốc độ nhi diệc vô tận 。kỳ thân Tất đạt chư Phật chi lực 。 其身志願諸佛之慧。顯如佛之興行。於諸剎以佛感動佛聲。 kỳ thân chí nguyện chư Phật chi tuệ 。hiển như Phật chi hưng hạnh/hành/hàng 。ư chư sát dĩ Phật cảm động Phật thanh 。 以普徹。以行佛聖。以過佛行。 dĩ phổ triệt 。dĩ hạnh/hành/hàng Phật thánh 。dĩ quá/qua Phật hạnh/hành/hàng 。 其身以過佛之限量。修治佛事。佛行自在。是為十最德之定也。 kỳ thân dĩ quá/qua Phật chi hạn lượng 。tu trì Phật sự 。Phật hạnh/hành/hàng tự tại 。thị vi/vì/vị thập tối đức chi định dã 。 又其菩薩。住是定者。觀於普智。明了普智。 hựu kỳ Bồ Tát 。trụ/trú thị định giả 。quán ư phổ trí 。minh liễu phổ trí 。 曉解普智。以達普智。分別普智。現於普智。 hiểu giải phổ trí 。dĩ đạt phổ trí 。phân biệt phổ trí 。hiện ư phổ trí 。 以辨普智。覩於普智。以入普智廣顯普智。 dĩ biện phổ trí 。đổ ư phổ trí 。dĩ nhập phổ trí quảng hiển phổ trí 。 是為十。又其菩薩。亦不願普賢菩薩之行。 thị vi/vì/vị thập 。hựu kỳ Bồ Tát 。diệc bất nguyện Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 及其大菩薩心。及大菩薩行。及其所現行。 cập kỳ đại Bồ-tát tâm 。cập đại Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。cập kỳ sở hiện hành 。 及所入所現大世。及其所趣并所建立。 cập sở nhập sở hiện Đại thế 。cập kỳ sở thú tinh sở kiến lập 。 其大菩薩所潤澤。其大菩薩亦無斷。是為十。復有十行。 kỳ đại Bồ-tát sở nhuận trạch 。kỳ đại Bồ-tát diệc vô đoạn 。thị vi/vì/vị thập 。phục hưũ thập hành 。 一曰無迴還。亦無長養。亦無還反。亦無疲勞。 nhất viết vô hồi hoàn 。diệc vô trường/trưởng dưỡng 。diệc vô hoàn phản 。diệc vô bì lao 。 亦不念不念我。亦不放捨。亦無動搖。 diệc bất niệm bất niệm ngã 。diệc bất phóng xả 。diệc vô động diêu/dao 。 亦不斷絕。不以音聲為菩薩。是為十。 diệc bất đoạn tuyệt 。bất dĩ âm thanh vi/vì/vị Bồ Tát 。thị vi/vì/vị thập 。 何則然者如彼菩薩。於諸法致大願。而具足於諸行。 hà tức nhiên giả như bỉ Bồ Tát 。ư chư Pháp trí đại nguyện 。nhi cụ túc ư chư hạnh 。 所興大道。悉善修學佛法大海最大等願菩薩之行。 sở hưng đại đạo 。tất thiện tu học Phật Pháp đại hải tối Đại đẳng nguyện Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 顯學權慧方便之明。以善學菩薩幻化。 hiển học quyền tuệ phương tiện chi minh 。dĩ thiện học Bồ Tát huyễn hóa 。 善明達一切音聲。而得建立。 thiện minh đạt nhất thiết âm thanh 。nhi đắc kiến lập 。 以善建立去來現在及諸佛一切之世。以得大悲之行。 dĩ thiện kiến lập khứ lai hiện tại cập chư Phật nhất thiết chi thế 。dĩ đắc đại bi chi hạnh/hành/hàng 。 以諸行而成佛法之業興佛法。而無罣礙。是為十。 dĩ chư hạnh nhi thành Phật Pháp chi nghiệp hưng Phật Pháp 。nhi vô quái ngại 。thị vi/vì/vị thập 。 何則然者。譬如有人。得如意寶。所念無不建立。 hà tức nhiên giả 。thí như hữu nhân 。đắc như ý bảo 。sở niệm vô bất kiến lập 。 如其像而光明。其摩尼寶。與本無異也。 như kỳ tượng nhi quang minh 。kỳ ma-ni bảo 。dữ bổn vô dị dã 。 菩薩亦如是。得建立如意寶。於慧無厭。 Bồ Tát diệc như thị 。đắc kiến lập như ý bảo 。ư tuệ vô yếm 。 反復明曉普智之慧。於普賢菩薩之行。而無懈。 phản phục minh hiểu phổ trí chi tuệ 。ư Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。nhi vô giải 。 如其摩尼。盡自現其色像。不毀摩尼本體。 như kỳ ma-ni 。tận tự hiện kỳ sắc tượng 。bất hủy ma-ni bổn thể 。 菩薩亦如是。致成普智之像。然不毀本行之體。 Bồ Tát diệc như thị 。trí thành phổ trí chi tượng 。nhiên bất hủy bổn hạnh/hành/hàng chi thể 。 所以者何。以其菩薩發義。為一切故。 sở dĩ giả hà 。dĩ kỳ Bồ Tát phát nghĩa 。vi/vì/vị nhất thiết cố 。 欲度一切故。而發願修諸佛行。而無迴還。 dục độ nhất thiết cố 。nhi phát nguyện tu chư Phật hạnh/hành/hàng 。nhi vô hồi hoàn 。 欲淨諸佛無懈惓許。任一切故。而無懈退。 dục tịnh chư Phật vô giải quyền hứa 。nhâm nhất thiết cố 。nhi vô giải thoái 。 於一切無數法。無我想念。無却無懈。普現一切感動。 ư nhất thiết vô số Pháp 。vô ngã tưởng niệm 。vô khước vô giải 。phổ Hiện-Nhất-Thiết cảm động 。 於眾生得清淨。而無厭倦。利養普世。亦無懈退。 ư chúng sanh đắc thanh tịnh 。nhi vô yếm quyện 。lợi dưỡng phổ thế 。diệc vô giải thoái 。 普照明於世。己無勞退。入無數諸法幻間。 phổ chiếu minh ư thế 。kỷ vô lao thoái 。nhập vô số chư Pháp huyễn gian 。 而無迴還。心永無却退。是謂十。譬如紅黃。 nhi vô hồi hoàn 。tâm vĩnh vô khước thoái 。thị vị thập 。thí như hồng hoàng 。 在所虛空。無所住止處。而所持者。不起勞疲。 tại sở hư không 。vô sở trụ chỉ xứ/xử 。nhi sở trì giả 。bất khởi lao bì 。 亦無損弱。亦不得一切意。亦無所處。亦無繫縛。 diệc vô tổn nhược 。diệc bất đắc nhất thiết ý 。diệc vô sở xứ/xử 。diệc vô hệ phược 。 亦無所見。亦不處中。亦不外。觀內無所處。 diệc vô sở kiến 。diệc bất xứ trung 。diệc bất ngoại 。quán nội vô sở xứ/xử 。 不壞本淨。所以者何。其虛空法。本清淨故。 bất hoại bản tịnh 。sở dĩ giả hà 。kỳ hư không pháp 。bổn thanh tịnh cố 。 菩薩亦如是。修行廣大無極之願故。不起勞疲。 Bồ Tát diệc như thị 。tu hành quảng đại vô cực chi nguyện cố 。bất khởi lao bì 。 為以興發。普度眾生故。譬如有滅度者。 vi/vì/vị dĩ hưng phát 。phổ độ chúng sanh cố 。thí như hữu diệt độ giả 。 此為何人而當滅度。於三世而無盡限。亦無疲勞。 thử vi/vì/vị hà nhân nhi đương diệt độ 。ư tam thế nhi vô tận hạn 。diệc vô bì lao 。 亦不恐懼。亦無迴還。所以者何。諸法無二故。 diệc bất khủng cụ 。diệc vô hồi hoàn 。sở dĩ giả hà 。chư Pháp vô nhị cố 。 而歸滅度者。何則而勞耶也。菩薩亦如是。 nhi quy diệt độ giả 。hà tức nhi lao da dã 。Bồ Tát diệc như thị 。 為普世眾生。而興於世耳。當何以而迴還。 vi/vì/vị phổ thế chúng sanh 。nhi hưng ư thế nhĩ 。đương hà dĩ nhi hồi hoàn 。 用度眾生故。譬如為普智故也。菩薩行亦如是。 dụng độ chúng sanh cố 。thí như vi/vì/vị phổ trí cố dã 。Bồ Tát hạnh diệc như thị 。 道無有疲。亦無勞故。過去無住。其現在者。 đạo vô hữu bì 。diệc vô lao cố 。quá khứ vô trụ 。kỳ hiện tại giả 。 住佛種種當趣(有本作起)所以者何。彼無二法故。 trụ/trú Phật chủng chủng đương thú (hữu bổn tác khởi )sở dĩ giả hà 。bỉ vô nhị Pháp cố 。 何緣而有勞。於諸法如幻。而無所入故。其無殆。 hà duyên nhi hữu lao 。ư chư Pháp như huyễn 。nhi vô sở nhập cố 。kỳ vô đãi 。 菩薩如是。故有其身修入普智。彼何由而有懈。 Bồ Tát như thị 。cố hữu kỳ thân tu nhập phổ trí 。bỉ hà do nhi hữu giải 。 其彼菩薩以是其光明。普遍至於諸方明曜。 kỳ bỉ Bồ Tát dĩ thị kỳ quang minh 。phổ biến chí ư chư phương minh diệu 。 至諸國土。而無罣礙。諸色無數。種種之藏。 chí chư quốc độ 。nhi vô quái ngại 。chư sắc vô số 。chủng chủng chi tạng 。 難得之葉。無極之寶。無得之香。無量清淨。 nan đắc chi diệp 。vô cực chi bảo 。vô đắc chi hương 。vô lượng thanh tịnh 。 振動莊嚴。大音雷震。而普遍以交露而嚴飾。 chấn động trang nghiêm 。Đại âm lôi chấn 。nhi phổ biến dĩ giao lộ nhi nghiêm sức 。 其色甚殊好。以琦妙眾寶。以為挍藏。 kỳ sắc thậm thù hảo 。dĩ kỳ diệu chúng bảo 。dĩ vi/vì/vị hiệu tạng 。 以眾寶現嚴淨。又各處立綺欄楯。 dĩ chúng bảo hiện nghiêm tịnh 。hựu các xứ/xử lập ỷ/khỉ lan thuẫn 。 其間而有眾色。如來清淨而為光飾。以諸德本。外致光曜。 kỳ gian nhi hữu chúng sắc 。Như Lai thanh tịnh nhi vi quang sức 。dĩ chư đức bổn 。ngoại trí quang diệu 。 如來吉祥所接。逮諸如來所現建立。 Như Lai cát tường sở tiếp 。đãi chư Như Lai sở hiện kiến lập 。 是為十。等住一蓮華。無得無限。極於十方。 thị vi/vì/vị thập 。đẳng trụ nhất liên hoa 。vô đắc vô hạn 。cực ư thập phương 。 十德無厭千之清淨。菩薩所行。由生普智之明。 thập đức vô yếm thiên chi thanh tịnh 。Bồ Tát sở hạnh 。do sanh phổ trí chi minh 。 所可由生。持諸佛法之明。除滅普世之火。 sở khả do sanh 。trì chư Phật Pháp chi minh 。trừ diệt phổ thế chi hỏa 。 為世所禮敬。明達普現幻法。於極世行有喻無喻。 vi/vì/vị thế sở lễ kính 。minh đạt phổ hiện huyễn pháp 。ư cực thế hạnh/hành/hàng hữu dụ vô dụ 。 是謂十。 thị vị thập 。 又菩薩所坐處。足其結加趺。滿其中蓮花。 hựu Bồ Tát sở tọa xứ/xử 。túc kỳ kết/kiết gia phu 。mãn kỳ trung liên hoa 。 而無空缺。悉遍菩薩所坐之處。是其威神所致。 nhi vô không khuyết 。tất biến Bồ Tát sở tọa chi xứ/xử 。thị kỳ uy thần sở trí 。 為諸佛而建於十無得。 vi/vì/vị chư Phật nhi kiến ư thập vô đắc 。 佛剎億那術百千如塵之數。於一一之毛。放諸光明。 Phật sát ức na thuật bách thiên như trần chi số 。ư nhất nhất chi mao 。phóng chư quang minh 。 如一一之毛孔。目亦普然。於一一之光明之目。 như nhất nhất chi mao khổng 。mục diệc phổ nhiên 。ư nhất nhất chi quang minh chi mục 。 現十無得佛剎億那術百千如塵之數。有摩尼寶。 hiện thập vô đắc Phật sát ức na thuật bách thiên như trần chi số 。hữu ma-ni bảo 。 名曰明顯藏。無數異色。種種莊嚴。 danh viết minh hiển tạng 。vô số dị sắc 。chủng chủng trang nghiêm 。 無數德所合。寶網所覆。眾華交莊。而為光顯。 vô số đức sở hợp 。bảo võng sở phước 。chúng hoa giao trang 。nhi vi quang hiển 。 以住最尊之地。但以是定。而為其行。無餘之行。 dĩ trụ/trú tối tôn chi địa 。đãn dĩ thị định 。nhi vi kỳ hạnh/hành/hàng 。vô dư chi hạnh/hành/hàng 。 行無厭足。心無放散。以一心念。作是而行。 hạnh/hành/hàng Vô yếm túc 。tâm vô phóng tán 。dĩ nhất tâm niệm 。tác thị nhi hạnh/hành/hàng 。 作是無懈退。作是無恚。作是修立。作是之行。 tác thị vô giải thoái 。tác thị vô nhuế/khuể 。tác thị tu lập 。tác thị chi hạnh/hành/hàng 。 作是究竟行。所以者何。菩薩終無異行。 tác thị cứu cánh hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát chung vô dị hạnh/hành/hàng 。 菩薩亦無他行。菩薩言行相應。所以者何。譬如金剛。 Bồ Tát diệc vô tha hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng 。sở dĩ giả hà 。thí như Kim cương 。 歎其無能壞。其金剛體無壞。 thán kỳ vô năng hoại 。kỳ Kim Cương thể vô hoại 。 終不失本性菩薩亦如是。以此諸法。而為光顯。 chung bất thất bổn tánh Bồ Tát diệc như thị 。dĩ thử chư Pháp 。nhi vi quang hiển 。 不越斷是法之所住。譬如紫磨金。歎其焰光。 bất việt đoạn thị pháp chi sở trụ 。thí như tử ma kim 。thán kỳ diệm quang 。 而不毀其體之精明。菩薩亦如是。以精明之法。而自明顯。 nhi bất hủy kỳ thể chi tinh minh 。Bồ Tát diệc như thị 。dĩ tinh minh chi Pháp 。nhi tự minh hiển 。 不毀修善之行。譬如日天子。顯以明場。不毀光曜。 bất hủy tu thiện chi hạnh/hành/hàng 。thí như Nhật Thiên tử 。hiển dĩ minh trường 。bất hủy quang diệu 。 菩薩亦如是。普明極世。不毀菩薩曜德。 Bồ Tát diệc như thị 。phổ minh cực thế 。bất hủy Bồ Tát diệu đức 。 譬如須彌山王。以四寶之積美。 thí như Tu Di Sơn Vương 。dĩ tứ bảo chi tích mỹ 。 其最高從海而現出。菩薩亦如是。美其普顯於世。其菩薩德本。 kỳ tối cao tùng hải nhi hiện xuất 。Bồ Tát diệc như thị 。mỹ kỳ phổ hiển ư thế 。kỳ Bồ Tát đức bổn 。 以顯於世。而不遠離。譬如大地美。 dĩ hiển ư thế 。nhi bất viễn ly 。thí như Đại địa mỹ 。 能普持於世。不毀所持之本。菩薩亦如是。 năng phổ trì ư thế 。bất hủy sở trì chi bổn 。Bồ Tát diệc như thị 。 顯以度眾生。不離大悲。譬如大海美有眾寶。不毀海水。 hiển dĩ độ chúng sanh 。bất ly đại bi 。thí như đại hải mỹ hữu chúng bảo 。bất hủy hải thủy 。 菩薩亦如是。美其諸德之本。 Bồ Tát diệc như thị 。mỹ kỳ chư đức chi bổn 。 不離為眾之重任而度一切。譬如便習兵師。知刀高下。 bất ly vi/vì/vị chúng chi trọng nhâm nhi độ nhất thiết 。thí như tiện tập binh sư 。tri đao cao hạ 。 舉刀之輕重。便習悉了。如其形習所入戰。 cử đao chi khinh trọng 。tiện tập tất liễu 。như kỳ hình tập sở nhập chiến 。 而無難於所習。亦無誤失。用曉了戰慧故。 nhi vô nan ư sở tập 。diệc vô ngộ thất 。dụng hiểu liễu chiến tuệ cố 。 菩薩亦如是。於諸如此像。修諸定門之處。而興顯之。 Bồ Tát diệc như thị 。ư chư như thử tượng 。tu chư định môn chi xứ/xử 。nhi hưng hiển chi 。 以普智慧。而為光曜。譬如遮迦越王。 dĩ phổ trí tuệ 。nhi vi quang diệu 。thí như già Ca việt Vương 。 至於盡壽命。其諸人類。而致究竟。菩薩亦如是。 chí ư tận thọ mạng 。kỳ chư nhân loại 。nhi trí cứu cánh 。Bồ Tát diệc như thị 。 至於修菩薩之行。以是像大定正受。 chí ư tu Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。dĩ thị tượng Đại định chánh thọ 。 至致眾生之界。而得究竟之清潔。譬如五通。自見宿命。 chí trí chúng sanh chi giới 。nhi đắc cứu cánh chi thanh khiết 。thí như ngũ thông 。tự kiến tú mạng 。 并見他人。菩薩亦如是。 tinh kiến tha nhân 。Bồ Tát diệc như thị 。 至於興修普賢菩薩之行。而致眾生之界亦清淨。以其德本。 chí ư hưng tu Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。nhi trí chúng sanh chi giới diệc thanh tịnh 。dĩ kỳ đức bổn 。 譬如大雲降雨。慧澤而以時節。普益於眾生。 thí như đại vân hàng vũ 。tuệ trạch nhi dĩ thời tiết 。phổ ích ư chúng sanh 。 菩薩亦如是。至於興法雲雨。 Bồ Tát diệc như thị 。chí ư hưng pháp vân vũ 。 普潤以菩薩之德行。以此像大定正受至於一切眾生。 phổ nhuận dĩ ồ Tát chi đức hạnh/hành/hàng 。dĩ thử tượng Đại định chánh thọ chí ư nhất thiết chúng sanh 。 究竟清淨。然致眾敬。而永安快。而永度無極。 cứu cánh thanh tịnh 。nhiên trí chúng kính 。nhi vĩnh an khoái 。nhi vĩnh độ vô cực 。 永然度於普世。永然悅於普世。永然能斷一切狐疑。 vĩnh nhiên độ ư phổ thế 。vĩnh nhiên duyệt ư phổ thế 。vĩnh nhiên năng đoạn nhất thiết hồ nghi 。 永然施行福田。常求來受明顯受聖。 vĩnh nhiên thí hạnh/hành/hàng phước điền 。thường cầu lai thọ/thụ minh hiển thọ/thụ Thánh 。 永然與菩薩。普智和同等分數。而建立不退之輪。 vĩnh nhiên dữ Bồ Tát 。phổ trí hòa đồng đẳng phần số 。nhi kiến lập bất thoái chi luân 。 永然致慧言。莫不受。普為三世眾生。 vĩnh nhiên trí tuệ ngôn 。mạc bất thọ/thụ 。phổ vi/vì/vị tam thế chúng sanh 。 而作依憑。永然為法。而致固義普智興眾生無諍。 nhi tác y bằng 。vĩnh nhiên vi/vì/vị Pháp 。nhi trí cố nghĩa phổ trí hưng chúng sanh vô tránh 。 所以者何。菩薩修具此諸法。為佛所建。 sở dĩ giả hà 。Bồ Tát tu cụ thử chư Pháp 。vi/vì/vị Phật sở kiến 。 開法門界。無思無量。菩薩諸所言行。 khai Pháp môn giới 。vô tư vô lượng 。Bồ Tát chư sở ngôn hạnh/hành/hàng 。 修慧之善為普智故。為眾生修善度一切故。 tu tuệ chi thiện vi/vì/vị phổ trí cố 。vi/vì/vị chúng sanh tu thiện độ nhất thiết cố 。 修土之善以誓願故。修法之善建立之故。 tu độ chi thiện dĩ thệ nguyện cố 。tu pháp chi thiện kiến lập chi cố 。 修其無畏無恐怯故。修其辯才宣布之故。 tu kỳ vô úy vô khủng khiếp cố 。tu kỳ biện tài tuyên bố chi cố 。 以修於法廣演說故。修其總持於法自在故。 dĩ tu ư Pháp quảng diễn thuyết cố 。tu kỳ tổng trì ư pháp tự tại cố 。 修諸佛座順諸佛故。菩薩如是。住於此大定。 tu chư Phật tọa thuận chư Phật cố 。Bồ Tát như thị 。trụ/trú ư thử Đại định 。 於此諸德及餘眾多。無得復無得。眾德億那術百千。 ư thử chư đức cập dư chúng đa 。vô đắc phục vô đắc 。chúng đức ức na thuật bách thiên 。 而得清淨。以此大定之場。而顯威曜。承諸威神。 nhi đắc thanh tịnh 。dĩ thử Đại định chi trường 。nhi hiển uy diệu 。thừa chư uy thần 。 己之德本。興顯以力。其慧之地。順入以力。 kỷ chi đức bổn 。hưng hiển dĩ lực 。kỳ tuệ chi địa 。thuận nhập dĩ lực 。 於諸善友。興顯以力。一切魔事。轉之以力。 ư chư thiện hữu 。hưng hiển dĩ lực 。nhất thiết ma sự 。chuyển chi dĩ lực 。 於諸等行諸德之本。以其一力。於諸誓願。 ư chư đẳng hạnh/hành/hàng chư đức chi bổn 。dĩ kỳ nhất lực 。ư chư thệ nguyện 。 固以被鎧力。如其種德本興起之力。過無盡世。 cố dĩ bị khải lực 。như kỳ chủng đức bổn hưng khởi chi lực 。quá/qua vô tận thế 。 以眾福以無降身之力。彼以此定正受。 dĩ chúng phước dĩ vô hàng thân chi lực 。bỉ dĩ thử định chánh thọ 。 而行有十等像。去來現在一切諸佛而等像也。 nhi hạnh/hành/hàng hữu thập đẳng tượng 。khứ lai hiện tại nhất thiết chư Phật nhi đẳng tượng dã 。 何謂十。一者謂色相眾好。以莊嚴身。 hà vị thập 。nhất giả vị sắc tướng chúng hảo 。dĩ trang nghiêm thân 。 彼菩薩而得等像。二者又彼菩薩光明幔網清淨。 bỉ Bồ Tát nhi đắc đẳng tượng 。nhị giả hựu bỉ Bồ Tát quang minh mạn võng thanh tịnh 。 而得等像。三者其彼菩薩神足感動。諸所化應。 nhi đắc đẳng tượng 。tam giả kỳ bỉ Bồ Tát thần túc cảm động 。chư sở hóa ưng 。 隨順眾生所應度。而示現等像。 tùy thuận chúng sanh sở ưng độ 。nhi thị hiện đẳng tượng 。 四者是菩薩無稱限身。無量色像。一切音聲。行應清淨。 tứ giả thị Bồ Tát vô xưng hạn thân 。vô lượng sắc tượng 。nhất thiết âm thanh 。hạnh/hành/hàng ưng thanh tịnh 。 皆而等像。 giai nhi đẳng tượng 。 五者是彼菩薩建立諸佛土之清淨德。隨彼眾生罪福之行。順之普現等像。 ngũ giả thị bỉ Bồ Tát kiến lập chư Phật thổ chi thanh tịnh đức 。tùy bỉ chúng sanh tội phước chi hạnh/hành/hàng 。thuận chi phổ hiện đẳng tượng 。 六者此彼菩薩隨一切眾生。諸所作行。 lục giả thử bỉ Bồ Tát tùy nhất thiết chúng sanh 。chư sở tác hạnh/hành/hàng 。 以德力攝持。以無惑意。被服德鎧。 dĩ đức lực nhiếp trì 。dĩ vô hoặc ý 。bị phục đức khải 。 而現等像七者又彼菩薩以無盡辯才。隨諸眾生語言音聲。 nhi hiện đẳng tượng thất giả hựu bỉ Bồ Tát dĩ vô tận biện tài 。tùy chư chúng sanh ngữ ngôn âm thanh 。 所知色行。順轉法輪。而現等像。 sở tri sắc hạnh/hành/hàng 。thuận chuyển pháp luân 。nhi hiện đẳng tượng 。 八者又彼菩薩無斷無畏。極師子吼。為一切眾生。 bát giả hựu bỉ Bồ Tát vô đoạn vô úy 。cực sư tử hống 。vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 。 說法以梵音聲。普悉等像。九者又彼菩薩所入句說。 thuyết Pháp dĩ Phạm Âm thanh 。phổ tất đẳng tượng 。cửu giả hựu bỉ Bồ Tát sở nhập cú thuyết 。 於三世之積。明了神通。而亦等像。 ư tam thế chi tích 。minh liễu thần thông 。nhi diệc đẳng tượng 。 十者又彼菩薩以佛清淨力如來之境界。 thập giả hựu bỉ Bồ Tát dĩ Phật thanh tịnh lực Như Lai chi cảnh giới 。 為眾生而示現等像諸如來。是謂十也。 vi/vì/vị chúng sanh nhi thị hiện đẳng tượng chư Như Lai 。thị vị thập dã 。 爾時等目菩薩。而謂普賢菩薩。 nhĩ thời đẳng mục Bồ Tát 。nhi vị Phổ Hiền Bồ Tát 。 若此族姓子其菩薩。以此像法。而得與俱者而致等像。 nhược/nhã thử tộc tính tử kỳ Bồ Tát 。dĩ thử tượng Pháp 。nhi đắc dữ câu giả nhi trí đẳng tượng 。 於諸如來。豈非為佛。豈非為十力。 ư chư Như Lai 。khởi phi vi/vì/vị Phật 。khởi phi vi/vì/vị thập lực 。 豈非為普智。豈非於諸法覺而等覺。豈非普眼。 khởi phi vi/vì/vị phổ trí 。khởi phi ư chư Pháp giác nhi đẳng giác 。khởi phi phổ nhãn 。 豈非於諸法本際而過慧。 khởi phi ư chư pháp bản tế nhi quá/qua tuệ 。 豈誰不信普賢菩薩誓願之行。豈非法界盡其所處。菩薩所興。而審諦。 khởi thùy bất tín Phổ Hiền Bồ Tát thệ nguyện chi hạnh/hành/hàng 。khởi phi pháp giới tận kỳ sở xứ/xử 。Bồ Tát sở hưng 。nhi thẩm đế 。 時普賢菩薩謂等目曰。善哉善哉。是族姓子。 thời Phổ Hiền Bồ Tát vị đẳng mục viết 。Thiện tai thiện tai 。thị tộc tính tử 。 若此。如卿所言。其菩薩而現等像諸如來。 nhược/nhã thử 。như khanh sở ngôn 。kỳ Bồ Tát nhi hiện đẳng tượng chư Như Lai 。 豈非佛之謂也。如其族姓子。一切菩薩之場。 khởi phi Phật chi vị dã 。như kỳ tộc tính tử 。nhất thiết Bồ Tát chi trường 。 去來現在而為誓願為有異發起耶。其慧處所。 khứ lai hiện tại nhi vi thệ nguyện vi/vì/vị hữu dị phát khởi da 。kỳ tuệ xứ sở 。 而不可得。於彼而有起佛耶。菩薩所修行。 nhi bất khả đắc 。ư bỉ nhi hữu khởi Phật da 。Bồ Tát sở tu hành 。 而無斷於諸如來。彼菩薩而有起耶。 nhi vô đoạn ư chư Như Lai 。bỉ Bồ Tát nhi hữu khởi da 。 其力為入諸如來不。其十力為彼此耶。又其力。 kỳ lực vi/vì/vị nhập chư Như Lai bất 。kỳ thập lực vi/vì/vị bỉ thử da 。hựu kỳ lực 。 為念想諸如來不。亦無止住普賢菩薩之行。 vi/vì/vị niệm tưởng chư Như Lai bất 。diệc vô chỉ trụ Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 彼此而興菩薩如彼諸法界所演說。 bỉ thử nhi hưng Bồ Tát như bỉ chư Pháp giới sở diễn thuyết 。 而為入邊際而云普智。如彼諸法之說。種種所入。 nhi vi nhập biên tế nhi vân phổ trí 。như bỉ chư Pháp chi thuyết 。chủng chủng sở nhập 。 為從外權行耳。亦無迴還。又彼菩薩之謂。 vi/vì/vị tùng ngoại quyền hạnh/hành/hàng nhĩ 。diệc vô hồi hoàn 。hựu bỉ Bồ Tát chi vị 。 如其菩薩諸法之印。而知等行。若諸法為有覺之覺。 như kỳ Bồ Tát chư Pháp chi ấn 。nhi tri đẳng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chư Pháp vi/vì/vị hữu giác chi giác 。 如彼菩薩於二無二行。了諸法之權慧。 như bỉ Bồ Tát ư nhị vô nhị hạnh/hành/hàng 。liễu chư Pháp chi quyền tuệ 。 入諸法度無極權慧。而無迴還。是乃謂菩薩。如彼菩薩。 nhập chư Pháp độ vô cực quyền tuệ 。nhi vô hồi hoàn 。thị nãi vị Bồ Tát 。như bỉ Bồ Tát 。 為普眼之境界。曉普門之慧。為從色生耶。 vi/vì/vị phổ nhãn chi cảnh giới 。hiểu Phổ môn chi tuệ 。vi/vì/vị tùng sắc sanh da 。 而謂普眼之言耶。如彼菩薩普眼境界。 nhi vị phổ nhãn chi ngôn da 。như bỉ Bồ Tát phổ nhãn cảnh giới 。 而曉慧門。為從色生耶。而謂普眼。 nhi hiểu tuệ môn 。vi/vì/vị tùng sắc sanh da 。nhi vị phổ nhãn 。 如彼菩薩為普眼境界之行。意無所行。如心起起而增益。 như bỉ Bồ Tát vi/vì/vị phổ nhãn cảnh giới chi hạnh/hành/hàng 。ý vô sở hạnh/hành/hàng 。như tâm khởi khởi nhi tăng ích 。 而無遠離。是乃謂菩薩如彼菩薩。 nhi vô viễn ly 。thị nãi vị Bồ Tát như bỉ Bồ Tát 。 諸法以光曜而明顯。若以等地為現。以無礙慧而念。 chư Pháp dĩ quang diệu nhi minh hiển 。nhược/nhã dĩ đẳng địa vi/vì/vị hiện 。dĩ vô ngại tuệ nhi niệm 。 念諸佛而謂菩薩。如彼菩薩。得致諸如來慧眼。 niệm chư Phật nhi vị Bồ Tát 。như bỉ Bồ Tát 。đắc trí chư Như Lai Tuệ-nhãn 。 可謂諸法致於正覺。如其菩薩。致如來正覺慧眼。 khả vị chư Pháp trí ư chánh giác 。như kỳ Bồ Tát 。trí Như Lai chánh giác Tuệ-nhãn 。 而思觀之。而不限量。是謂菩薩。如其菩薩。 nhi tư quán chi 。nhi bất hạn lượng 。thị vị Bồ Tát 。như kỳ Bồ Tát 。 行如來行。用一切如來。為無二故。 hạnh/hành/hàng Như Lai hạnh/hành/hàng 。dụng nhất thiết Như Lai 。vi/vì/vị vô nhị cố 。 為過去當來現在諸佛。亦無二之謂。如其菩薩。 vi/vì/vị quá khứ đương lai hiện tại chư Phật 。diệc vô nhị chi vị 。như kỳ Bồ Tát 。 修如來神通。己自所建行。而無所行。是乃謂菩薩。 tu Như Lai thần thông 。kỷ tự sở kiến hạnh/hành/hàng 。nhi vô sở hạnh/hành/hàng 。thị nãi vị Bồ Tát 。 如其菩薩。得住極世。至於有積。乃謂慧之積。 như kỳ Bồ Tát 。đắc trụ cực thế 。chí ư hữu tích 。nãi vị tuệ chi tích 。 如其菩薩。住於本積。除而分別。亦不求其本積。 như kỳ Bồ Tát 。trụ/trú ư bổn tích 。trừ nhi phân biệt 。diệc bất cầu kỳ bổn tích 。 亦不妄有妄想。於諸法分別而行。 diệc bất vọng hữu vọng tưởng 。ư chư Pháp phân biệt nhi hạnh/hành/hàng 。 此謂菩薩。如其菩薩。無動不動。無念不念。 thử vị Bồ Tát 。như kỳ Bồ Tát 。vô động bất động 。vô niệm bất niệm 。 此乃謂興致德本。如彼菩薩。而具滿之興造廣大。 thử nãi vị hưng trí đức bổn 。như bỉ Bồ Tát 。nhi cụ mãn chi hưng tạo quảng đại 。 而致清淨。亦無迴還。於是而無斷絕。 nhi trí thanh tịnh 。diệc vô hồi hoàn 。ư thị nhi vô đoạn tuyệt 。 是乃普賢菩薩誓願之謂。如彼菩薩。於法界。 thị nãi Phổ Hiền Bồ Tát thệ nguyện chi vị 。như bỉ Bồ Tát 。ư Pháp giới 。 解了無量以法本無。用一相行。以諸法無相。 giải liễu vô lượng dĩ pháp bản vô 。dụng nhất tướng hạnh/hành/hàng 。dĩ chư Pháp vô tướng 。 又彼菩薩。於法界住止之謂。 hựu bỉ Bồ Tát 。ư Pháp giới trụ/trú chỉ chi vị 。 其妄想菩薩在於流轉。如彼菩薩。於法界明了。無量曉達。 kỳ vọng tưởng Bồ Tát tại ư lưu chuyển 。như bỉ Bồ Tát 。ư Pháp giới minh liễu 。vô lượng hiểu đạt 。 入於法界。諸法各各。異相明曉。以無相。不起疲厭。 nhập ư Pháp giới 。chư Pháp các các 。dị tướng minh hiểu 。dĩ vô tướng 。bất khởi bì yếm 。 至無數億劫。亦不懈退。以大悲心。 chí vô số ức kiếp 。diệc bất giải thoái 。dĩ đại bi tâm 。 悉濟普世。順化眾生。又是菩薩大士。 tất tế phổ thế 。thuận hóa chúng sanh 。hựu thị Bồ-tát đại-sĩ 。 為普賢菩薩之謂也。 vi/vì/vị Phổ Hiền Bồ Tát chi vị dã 。 　　等目菩薩悅樂龍王品第十三 　　đẳng mục Bồ Tát duyệt lạc/nhạc long Vương phẩm đệ thập tam 譬如族姓子。悅樂龍王。 thí như tộc tính tử 。duyệt lạc/nhạc long Vương 。 處於金山之面七寶之藏。以七寶而造作。周匝亦以七寶。 xứ/xử ư kim sơn chi diện thất bảo chi tạng 。dĩ thất bảo nhi tạo tác 。châu táp diệc dĩ thất bảo 。 以雪而覆之。其悅樂龍王悉白而皎潔。如雪之色。 dĩ tuyết nhi phước chi 。kỳ duyệt lạc/nhạc long Vương tất bạch nhi kiểu khiết 。như tuyết chi sắc 。 金色明曜。金色若畫色。莊飾白妙以覆之。 kim sắc minh diệu 。kim sắc nhược/nhã họa sắc 。trang sức bạch diệu dĩ phước chi 。 垂以交露。以眾寶清淨網。而覆之。 thùy dĩ giao lộ 。dĩ chúng bảo thanh tịnh võng 。nhi phước chi 。 垂眾寶為旒蘇。以七體而止立。是謂柔之所樂。 thùy chúng bảo vi/vì/vị lưu tô 。dĩ thất thể nhi chỉ lập 。thị vị nhu chi sở lạc/nhạc 。 是無穢之色像。覩者無厭。清淨無瑕。 thị vô uế chi sắc tượng 。đổ giả vô yếm 。thanh tịnh vô hà 。 調柔性之謂也。 điều nhu tánh chi vị dã 。 彼則天帝釋。於忉利自在者。方這有念。 bỉ tức Thiên đế thích 。ư Đao Lợi tự tại giả 。phương giá hữu niệm 。 金色面山眾寶之藏。於彼忽不現。 kim sắc diện sơn chúng bảo chi tạng 。ư bỉ hốt bất hiện 。 而住忉利帝釋天王之前。爾時天帝。即乘悅樂龍王。 nhi trụ/trú Đao Lợi đế thích Thiên Vương chi tiền 。nhĩ thời Thiên đế 。tức thừa duyệt lạc/nhạc long Vương 。 天帝釋尋隨上此龍王。爾時悅樂龍王。於其時。 Thiên đế thích tầm tùy thượng thử long Vương 。nhĩ thời duyệt lạc/nhạc long Vương 。ư kỳ thời 。 為若干變。而種種行現有三十三頭。 vi/vì/vị nhược can biến 。nhi chủng chủng hạnh/hành/hàng hiện hữu tam thập tam đầu 。 於一一頭。各各有七牙。於一一之牙。而有七浴池。 ư nhất nhất đầu 。các các hữu thất nha 。ư nhất nhất chi nha 。nhi hữu thất dục trì 。 於一一浴池而現七百蓮華。於一一蓮華。 ư nhất nhất dục trì nhi hiện thất bách liên hoa 。ư nhất nhất liên hoa 。 現有七百玉女。如其一玉女。而悉歎歌。 hiện hữu thất bách ngọc nữ 。như kỳ nhất ngọc nữ 。nhi tất thán Ca 。 如天禮儀。雅同一商。而作音樂。帝釋天王。 như Thiên lễ nghi 。nhã đồng nhất thương 。nhi tác âm lạc/nhạc 。đế thích Thiên Vương 。 於其天堂。乘此一象。而至妙樹園。悅樂盡歡。 ư kỳ Thiên đường 。thừa thử nhất tượng 。nhi chí diệu thụ/thọ viên 。duyệt lạc/nhạc tận hoan 。 在意馳遊。爾時帝釋天王。於一象上。在園觀而戲。 tại ý trì du 。nhĩ thời đế thích Thiên Vương 。ư nhất tượng thượng 。tại viên quán nhi hí 。 從悅樂龍而下。至眾寶莊珓之堂。與諸玉女。 tùng duyệt lạc/nhạc long nhi hạ 。chí chúng bảo trang 珓chi đường 。dữ chư ngọc nữ 。 和歌作樂。極意歡喜。快相娛樂。 hòa Ca tác lạc/nhạc 。cực ý hoan hỉ 。khoái tướng ngu lạc 。 爾時悅樂龍王。現其威神。在忉利天。盡彼園觀。 nhĩ thời duyệt lạc/nhạc long Vương 。hiện kỳ uy thần 。tại Đao Lợi Thiên 。tận kỳ viên quán 。 為一象身耳。與諸玉女。而相圍繞。娛樂歡喜。 vi/vì/vị nhất tượng thân nhĩ 。dữ chư ngọc nữ 。nhi tướng vi nhiễu 。ngu lạc hoan hỉ 。 爾時悅樂龍王。娛樂已極。與諸天人。 nhĩ thời duyệt lạc/nhạc long Vương 。ngu lạc dĩ cực 。dữ chư Thiên Nhân 。 皆共交錯。皆與悅樂。龍威神被服而無異。 giai cộng giao thác/thố 。giai dữ duyệt lạc/nhạc 。long uy thần bị phục nhi vô dị 。 及眾身相色像神煒。以無異。及其珓飾。 cập chúng thân tướng sắc tượng Thần vĩ 。dĩ vô dị 。cập kỳ 珓sức 。 所衣服。諸所一切。屈伸坐起。悅樂龍王。 sở y phục 。chư sở nhất thiết 。khuất thân tọa khởi 。duyệt lạc/nhạc long Vương 。 眾諸所有亦同無異。彼諸天人。與悅樂龍王。 chúng chư sở hữu diệc đồng vô dị 。bỉ chư Thiên Nhân 。dữ duyệt lạc/nhạc long Vương 。 眾諸所有。亦同無異。如悅樂龍王所有。 chúng chư sở hữu 。diệc đồng vô dị 。như duyệt lạc/nhạc long Vương sở hữu 。 諸天人亦悉如之。如諸天所有。悅樂龍王亦悉如之。 chư Thiên Nhân diệc tất như chi 。như chư Thiên sở hữu 。duyệt lạc/nhạc long Vương diệc tất như chi 。 如忉利天人所食器。 như Đao Lợi Thiên nhân sở thực/tự khí 。 悅樂龍王復悉如之悅樂龍王亦不現化。而有紫金之像色。 duyệt lạc/nhạc long Vương phục tất như chi duyệt lạc/nhạc long Vương diệc bất hiện hóa 。nhi hữu tử kim chi tượng sắc 。 在于七寶之藏。天所化致此眾所有。至忉利天。 tại vu thất bảo chi tạng 。Thiên sở hóa trí thử chúng sở hữu 。chí Đao Lợi Thiên 。 而來為帝釋天王。供養之故。悅豫而供養之。 nhi lai vi/vì/vị đế thích Thiên Vương 。cúng dường chi cố 。duyệt dự nhi cúng dường chi 。 天樂而自有。以忉利眾所有悉有之。以眾化德。 Thiên nhạc nhi tự hữu 。dĩ Đao Lợi chúng sở hữu tất hữu chi 。dĩ chúng hóa đức 。 而無異。如是族姓子。菩薩大士。以普賢菩薩之行。 nhi vô dị 。như thị tộc tính tử 。Bồ-tát đại-sĩ 。dĩ Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 修立誓願菩薩之定。眾寶珓莊。 tu lập thệ nguyện Bồ Tát chi định 。chúng bảo 珓trang 。 以菩薩七體之藏。而以趾立。從身放諸焰網明。 dĩ ồ Tát thất thể chi tạng 。nhi dĩ chỉ lập 。tùng thân phóng chư diệm Võng-Minh 。 擊法鈴以顯法幡。普悉化現那羅延身。致最無上誓願。 kích pháp linh dĩ hiển Pháp phan/phiên 。phổ tất hóa hiện Na-la-diên thân 。trí tối vô thượng thệ nguyện 。 為師子步。以轉諸慧。整以法綵。而住諸藏。 vi/vì/vị sư tử bộ 。dĩ chuyển chư tuệ 。chỉnh dĩ pháp thải 。nhi trụ/trú chư tạng 。 於諸菩薩。為最上行。具滿諸行。而致誓願。 ư chư Bồ-tát 。vi/vì/vị tối thượng hạnh/hành/hàng 。cụ mãn chư hạnh 。nhi trí thệ nguyện 。 以趣佛樹。修行誓願。而無斷絕。 dĩ thú Phật thụ 。tu hành thệ nguyện 。nhi vô đoạn tuyệt 。 為欲致普智之慧故。致普賢菩薩行願。修增廣大。 vi/vì/vị dục trí phổ trí chi tuệ cố 。trí Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện 。tu tăng quảng đại 。 以覺覺之故。於菩薩願行。而無迴還。亦無懈止。 dĩ giác giác chi cố 。ư Bồ Tát nguyện hạnh 。nhi vô hồi hoàn 。diệc vô giải chỉ 。 又無斷息。亦無退轉。增益無量之大悲。 hựu vô đoạn tức 。diệc vô thoái chuyển 。tăng ích vô lượng chi đại bi 。 以大乘願行。於一切無身。以上普賢之乘。行不捨精進。 dĩ Đại-Thừa nguyện hạnh 。ư nhất thiết vô thân 。dĩ thượng Phổ Hiền chi thừa 。hạnh/hành/hàng bất xả tinh tấn 。 為度當來一切眾生故。 vi/vì/vị độ đương lai nhất thiết chúng sanh cố 。 不斷普賢菩薩之德行。亦不見致道之時。道為無得不得之門。 bất đoạn Phổ Hiền Bồ Tát chi đức hạnh/hành/hàng 。diệc bất kiến trí đạo chi thời 。đạo vi/vì/vị vô đắc bất đắc chi môn 。 無得之得。轉法之門。無得之得。種種行性之門。 vô đắc chi đắc 。chuyển Pháp chi môn 。vô đắc chi đắc 。chủng chủng hạnh/hành/hàng tánh chi môn 。 無得之得。種種眾生。至諸土處所。感動之門。 vô đắc chi đắc 。chủng chủng chúng sanh 。chí chư độ xứ sở 。cảm động chi môn 。 又彼以無得之得。普入於諸土。現其生。 hựu bỉ dĩ vô đắc chi đắc 。phổ nhập ư chư độ 。hiện kỳ sanh 。 亦悉現普賢之行。以無得之得。於如來道樹。 diệc tất hiện Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng 。dĩ vô đắc chi đắc 。ư Như Lai đạo thụ 。 而致正覺。以無得之得。為諸菩薩眾。圍繞而行。 nhi trí chánh giác 。dĩ vô đắc chi đắc 。vi/vì/vị chư Bồ-tát chúng 。vi nhiễu nhi hạnh/hành/hàng 。 以無得之得。至諸種種處所。 dĩ vô đắc chi đắc 。chí chư chủng chủng xứ sở 。 於諸十方佛土現種種身像。尋時致正覺斯須致正覺。 ư chư thập phương Phật đổ hiện chủng chủng thân tượng 。tầm thời trí chánh giác tư tu trí chánh giác 。 時間致正覺。以日致正覺。旬月致正覺。歲數無限。 thời gian trí chánh giác 。dĩ nhật trí chánh giác 。tuần nguyệt trí chánh giác 。tuế số vô hạn 。 至於一劫。於其時。無得之得。於此諸數。 chí ư nhất kiếp 。ư kỳ thời 。vô đắc chi đắc 。ư thử chư sổ 。 而致正覺。覲詣諸如來足下。如是比諸土如來。 nhi trí chánh giác 。cận nghệ chư Như Lai túc hạ 。như thị bỉ chư độ Như Lai 。 而皆稽首。敬而禮之。供養承事。問諸佛事。 nhi giai khể thủ 。kính nhi lễ chi 。cúng dường thừa sự 。vấn chư Phật sự 。 於諸幻場。而有增益。 ư chư huyễn trường 。nhi hữu tăng ích 。 以清淨修諸菩薩無量清淨行。以無得之得。修菩薩慧行。 dĩ thanh tịnh tu chư Bồ-tát vô lượng thanh tịnh hạnh 。dĩ vô đắc chi đắc 。tu Bồ Tát tuệ hạnh/hành/hàng 。 以菩薩種種感動。種種菩薩處所。菩薩種種慧方等。 dĩ ồ Tát chủng chủng cảm động 。chủng chủng Bồ Tát xứ sở 。Bồ Tát chủng chủng tuệ phương đẳng 。 菩薩種種之微妙。菩薩種種神足無量之意。 Bồ Tát chủng chủng chi vi diệu 。Bồ Tát chủng chủng thần túc vô lượng chi ý 。 菩薩種種至諸處所。菩薩種種遊樂感動。 Bồ Tát chủng chủng chí chư xứ sở 。Bồ Tát chủng chủng du lạc/nhạc cảm động 。 菩薩種種法修其明顯。菩薩種種順導之化。 Bồ Tát chủng chủng Pháp tu kỳ minh hiển 。Bồ Tát chủng chủng thuận đạo chi hóa 。 彼普而示現菩薩之願行。亦不毀其本際。 bỉ phổ nhi thị hiện Bồ Tát chi nguyện hạnh 。diệc bất hủy kỳ bản tế 。 其普賢菩薩化一切眾生。諸情所有。以無得之得。 kỳ Phổ Hiền Bồ Tát hóa nhất thiết chúng sanh 。chư Tình sở hữu 。dĩ vô đắc chi đắc 。 修行清淨。以斷生死之輪。以聲聽聞語而清淨。 tu hành thanh tịnh 。dĩ đoạn sanh tử chi luân 。dĩ thanh thính văn ngữ nhi thanh tịnh 。 以如來之耳。聞諸佛興佛法之音。受而行之。 dĩ Như Lai chi nhĩ 。văn chư Phật hưng Phật Pháp chi âm 。thọ/thụ nhi hạnh/hành/hàng chi 。 而皆過於三世而無二。諸佛之種。皆而念之。 nhi giai quá/qua ư tam thế nhi vô nhị 。chư Phật chi chủng 。giai nhi niệm chi 。 普智之音聲佛法。而以分別。於諸處而無處。 phổ trí chi âm thanh Phật Pháp 。nhi dĩ phân biệt 。ư chư xứ/xử nhi vô xứ/xử 。 彼以法身。而以念之。一切菩薩諸行。 bỉ dĩ Pháp thân 。nhi dĩ niệm chi 。nhất thiết Bồ Tát chư hạnh 。 以音聲受之。具滿其行。普賢之音聲。 dĩ âm thanh thọ/thụ chi 。cụ mãn kỳ hạnh/hành/hàng 。Phổ Hiền chi âm thanh 。 以等覺普智慧處。是族姓子。當觀普賢之行。 dĩ đẳng giác phổ trí tuệ xứ/xử 。thị tộc tính tử 。đương quán Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng 。 以無懈斷菩薩之行。而無斷。以智之慧。而見諸佛。 dĩ vô giải đoạn Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。nhi vô đoạn 。dĩ trí chi tuệ 。nhi kiến chư Phật 。 普賢菩薩之行。而無休息。而致普智之境界。 Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。nhi vô hưu tức 。nhi trí phổ trí chi cảnh giới 。 如彼悅樂龍王。莫能動者。昇於忉利。於彼興起。 như bỉ duyệt lạc/nhạc long Vương 。mạc năng động giả 。thăng ư Đao Lợi 。ư bỉ hưng khởi 。 行至負乘。而甚娛樂。食天之快樂。 hạnh/hành/hàng chí phụ thừa 。nhi thậm ngu lạc 。thực/tự Thiên chi khoái lạc 。 不失眾諸極快之養。與諸婇女。而娛樂。悉現眾變。 bất thất chúng chư cực khoái chi dưỡng 。dữ chư cung nữ 。nhi ngu lạc 。tất hiện chúng biến 。 與忉利諸天。悉等一類。如是族姓子。 dữ Đao Lợi chư Thiên 。tất đẳng nhất loại 。như thị tộc tính tử 。 菩薩以普賢之行。無毀大乘之場。不捨誓願。受諸佛境界。 Bồ Tát dĩ Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng 。vô hủy Đại-Thừa chi trường 。bất xả thệ nguyện 。thọ/thụ chư Phật cảnh giới 。 以普智而自樂。明了諸佛之行。 dĩ phổ trí nhi tự lạc/nhạc 。minh liễu chư Phật chi hạnh/hành/hàng 。 曉解於無數無數無得。而悉清淨於諸土。而無住於佛法。 hiểu giải ư vô số vô số vô đắc 。nhi tất thanh tịnh ư chư độ 。nhi vô trụ ư Phật Pháp 。 而無我。亦無想念。等諸佛法。不起興二。 nhi vô ngã 。diệc vô tưởng niệm 。đẳng chư Phật Pháp 。bất khởi hưng nhị 。 明諸佛土。菩薩如是。 minh chư Phật thổ 。Bồ Tát như thị 。 現與諸佛等其去來現在菩薩之行。音聲無斷。其悅樂龍。為若此處龍境界。 hiện dữ chư Phật đẳng kỳ khứ lai hiện tại Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。âm thanh vô đoạn 。kỳ duyệt lạc/nhạc long 。vi/vì/vị nhược/nhã thử xứ long cảnh giới 。 復現天上。受彼極樂。如是族姓子。 phục hiện Thiên thượng 。thọ/thụ bỉ Cực-Lạc 。như thị tộc tính tử 。 是像大德之法。立志以普賢大士行。菩薩無上誓願。 thị tượng Đại Đức chi Pháp 。lập chí dĩ Phổ Hiền đại sĩ hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát vô thượng thệ nguyện 。 當奉勤修。淨其內性。是謂族姓子。 đương phụng cần tu 。tịnh kỳ nội tánh 。thị vị tộc tính tử 。 第十大定場廣博明顯無量菩薩之行。得其淨性。 đệ thập Đại định trường quảng bác minh hiển vô lượng Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。đắc kỳ tịnh tánh 。 廣其大乘。此族姓子。普賢菩薩十定之場也。 quảng kỳ Đại-Thừa 。thử tộc tính tử 。Phổ Hiền Bồ Tát thập định chi trường dã 。 佛說是普賢菩薩十德大道之定十無上要 Phật thuyết thị Phổ Hiền Bồ Tát thập đức đại đạo chi định thập vô thượng yếu 慧。普於十方諸佛國土。皆悉曠明。 tuệ 。phổ ư thập phương chư Phật quốc độ 。giai tất khoáng minh 。 自然感動諸土。都悉率自莊嚴諸土菩薩及諸天人。 tự nhiên cảm động chư độ 。đô tất suất tự trang nghiêm chư độ Bồ Tát cập chư Thiên Nhân 。 悉作天上。無量倡樂。 tất tác Thiên thượng 。vô lượng xướng lạc/nhạc 。 咸悉歌歎普賢菩薩無量之德。明照諸土。眾冥莫不開避。 hàm tất Ca thán Phổ Hiền Bồ Tát vô lượng chi đức 。minh chiếu chư độ 。chúng minh mạc bất khai tị 。 十方諸地獄諸苦痛。登爾之時。莫不懈息。 thập phương chư địa ngục chư khổ thống 。đăng nhĩ chi thời 。mạc bất giải tức 。 十方諸土如塵之數。諸眾生之類。咸悉各各所在。 thập phương chư độ như trần chi số 。chư chúng sanh chi loại 。hàm tất các các sở tại 。 皆發無上正真道意。那術百千之眾。 giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。na thuật bách thiên chi chúng 。 皆得無所從生法樂之忍。佛說是已。普賢大士等目菩薩。 giai đắc vô sở tùng sanh pháp lạc/nhạc chi nhẫn 。Phật thuyết thị dĩ 。Phổ Hiền đại sĩ đẳng mục Bồ Tát 。 一切菩薩。及一切眾會。天龍鬼神。阿須倫。 nhất thiết Bồ Tát 。cập nhất thiết chúng hội 。Thiên Long quỷ thần 。A-tu-luân 。 人與非人。聞佛所說。莫不歡喜。 nhân dữ phi nhân 。văn Phật sở thuyết 。mạc bất hoan hỉ 。 為佛作禮而退。 vi/vì/vị Phật tác lễ nhi thoái 。 等目菩薩經卷下 đẳng mục Bồ Tát Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:20:33 2008 ============================================================